读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其一

· 陆游

造请非所长,一带每懒束。
揖客虽小殊,亦未胜仆仆。
正须驾柴车,归艺东篱菊。
故山甘水泉,群饮友麋鹿。
百年不堪玩,万事要自烛。
小人欺屋漏,吾辈当戒独。

简要说明

这首诗主要表达了诗人陆游不擅长交际应酬,向往归隐田园、亲近自然的生活,同时强调要明察万事,在独处时保持自律、坚守道德。

逐句注释

  • “造请非所长,一带每懒束”:
    • 字词:“造请”,登门拜访;“一带”,腰带,古时人们着装常束腰带。
    • 句意:登门拜访不是我所擅长的事,我常常懒得束上腰带去应酬。
  • “揖客虽小殊,亦未胜仆仆”:
    • 字词:“揖客”,拱手作揖待客;“仆仆”,奔走劳顿的样子。
    • 句意:拱手作揖接待客人虽然和主动登门拜访稍有不同,但也免不了劳顿。
  • “正须驾柴车,归艺东篱菊”:
    • 字词:“柴车”,简陋的车子;“艺”,种植。
    • 句意:正应该驾着简陋的车子,回家去东篱下种植菊花。
  • “故山甘水泉,群饮友麋鹿”:
    • 字词:“故山”,故乡的山;“友”,以……为友。
    • 句意:故乡山上的泉水甘甜可口,我可以和麋鹿为伴,一起畅饮。
  • “百年不堪玩,万事要自烛”:
    • 字词:“百年”,指人的一生;“玩”,把玩、消磨;“烛”,洞察。
    • 句意:人的一生短暂,不值得随意消磨,万事都要自己洞察明了。
  • “小人欺屋漏,吾辈当戒独”:
    • 字词:“欺屋漏”,指在别人看不见的地方做坏事;“戒独”,在独处时要自我警戒。
    • 句意:小人会在别人看不见的地方做坏事,我们这些人在独处时应当自我警戒。

现代译文

登门拜访不是我擅长之事,
我常常懒得束起腰带应酬。
拱手待客虽和拜访有差异,
但也免不了那劳顿与奔走。
正该驾着简陋的车子回去,
到东篱下把那菊花来种植。
故乡山上泉水清甜又可口,
我与麋鹿相伴一同来畅饮。
人生短暂不能随意去消磨,
万事都要自己洞察与明了。
小人会在暗处偷偷做坏事,
我们独处之时要自我警戒。

创作背景

陆游生活在南宋时期,朝廷偏安江南,主和派势力较大,政治环境复杂。陆游一生渴望收复失地、报效国家,但仕途坎坷,多次被贬。这首诗可能创作于他仕途不顺、内心烦闷之时,他借读何斯举的诗并和韵,来表达自己对现实的不满以及对归隐生活的向往,同时也体现出他坚守道德准则的自我要求。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:将自己不擅长的交际应酬生活,如“造请”“揖客”,与向往的归隐田园生活,如“驾柴车”“艺东篱菊”“友麋鹿”进行对比,突出了诗人对不同生活方式的态度,强化了对归隐生活的渴望。
    • 用典:“艺东篱菊”化用了陶渊明“采菊东篱下”的典故,既体现出诗人对陶渊明归隐生活的向往,也增添了诗歌的文化内涵。
  • 语言特色:语言直白质朴,通俗易懂,如“造请非所长”“百年不堪玩”等语句,直接表达了诗人的想法和感受,没有过多的修饰,但却情感真挚。
  • 意境营造:通过描绘归隐田园后与自然为伴的场景,如“故山甘水泉,群饮友麋鹿”,营造出一种宁静、闲适、远离尘世喧嚣的意境,让读者感受到诗人内心对这种生活的向往。同时,结尾关于“戒独”的论述,又使诗歌具有了一种道德的庄重感,丰富了诗歌的意境层次。

常见问题

《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其一》的作者和朝代是什么?

《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其一》的作者是陆游,页面按宋作品展示。

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这首诗主要表达了诗人陆游不擅长交际应酬,向往归隐田园、亲近自然的生活,同时强调要明察万事,在独处时保持自律、坚守道德。

《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其一》的创作背景是什么?

陆游生活在南宋时期,朝廷偏安江南,主和派势力较大,政治环境复杂。陆游一生渴望收复失地、报效国家,但仕途坎坷,多次被贬。这首诗可能创作于他仕途不顺、内心烦闷之时,他借读何斯举的诗并和韵,来表达自己对现实的不满以及对归隐生活的向往,同时也体现出他坚守道德准则的自我要求。

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表现手法 : 对比 :将自己不擅长的交际应酬生活,如“造请”“揖客”,与向往的归隐田园生活,如“驾柴车”“艺东篱菊”“友麋鹿”进行对比,突出了诗人对不同生活方式的态度,强化了对归隐生活的渴望。 用典 :“艺东篱菊”化用了陶渊明“采菊东篱下”的典故,既体现出诗人对陶渊明归隐生活的向往,也增添了诗歌的文化内涵。 语言特色 :语言直白质朴,通俗易懂,如“造请非所长...