颂一百则 其八五

这首诗以禅宗公案为背景，围绕“投子”的禅机展开。诗中强调禅机运转无阻，揭示了在追求禅悟过程中很多人陷入迷障的情况，如同弄潮人最终溺亡，同时又指出若能悟得真禅，便可像使百川倒流一样获得超脱。整体传达了对禅悟境界的深刻思考和对世人执迷不悟的感慨。

• “投子投子，机轮无阻”：
  • 字词：“投子”，指投子大同禅师，是禅宗的一位高僧；“机轮”，禅机的运转。
  • 句意：投子禅师所展现的禅机运转是没有阻碍的。
• “放一得二，同彼同此”：
  • 字词：“放一得二”，这是禅宗的一种说法，有放下一端而获得更深领悟之意；“同彼同此”，指彼和此在禅的境界中是相同的，没有分别。
  • 句意：放下一端能获得更深的领悟，在禅的境界里彼与此并无差别。
• “可怜无限弄潮人，毕竟还落潮中死”：
  • 字词：“弄潮人”，比喻那些在禅宗修行中追求禅悟却不得法的人；“潮”，象征着尘世的烦恼、妄念等。
  • 句意：可惜那些无数在禅宗修行中盲目追求的人，最终还是陷入尘世的烦恼中不能自拔，如同在潮水中溺亡。
• “忽然活百川，倒流闹{洱舌}{洱舌}”：
  • 字词：“活百川”，表示一旦悟得真禅，就能像使百川重新焕发生机一样；“倒流”，指打破常规、超越世俗的认知；“{洱舌}{洱舌}”，此处含义较难确切理解，可能是形容一种喧闹、活泼的状态。
  • 句意：一旦突然悟得真禅，就能使百川重新焕发生机，打破常规，呈现出一种喧闹活泼、超越世俗的境界。

投子禅师啊投子禅师，
他的禅机运转畅通无阻。
放下一端能有更深领悟，
彼和此在禅境并无区别。
可惜那无数追求禅悟的人，
最终还是陷入烦恼而沉沦。
一旦突然悟得真正的禅法，
就能让百川重新焕发生机，
打破常规呈现喧闹之景。

释重显是宋代云门宗僧，宋代禅宗发展十分兴盛，各种禅法、公案不断涌现和被解读。释重显作此诗是对禅宗投子大同禅师相关禅机和公案的阐释与发挥。他通过诗歌的形式，以形象的比喻和深刻的哲理来引导人们对禅悟的思考，希望修行者能真正领悟禅宗的真谛，摆脱尘世的迷惑。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用“弄潮人”比喻追求禅悟不得法的人，“潮”比喻尘世烦恼，形象生动地揭示了修行者在追求禅悟过程中容易陷入的困境。“活百川”“倒流”则比喻悟得真禅后的超越境界，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 象征：“投子”象征着禅宗的智慧和高深的禅机，“机轮无阻”象征着禅机的流畅和无穷无尽，通过象征手法传达了禅宗的深刻内涵。
• 语言特色：语言简洁而富有张力，以通俗的意象表达深刻的禅理，如“放一得二”“同彼同此”等表述，简洁明了却蕴含着丰富的禅意。同时，诗句节奏明快，朗朗上口，便于传播和理解。
• 意境营造：诗中先营造出一种众生在追求禅悟中迷茫、沉沦的意境，如“可怜无限弄潮人，毕竟还落潮中死”，给人一种沉重和惋惜之感。而后笔锋一转，“忽然活百川，倒流闹{洱舌}{洱舌}”营造出一种豁然开朗、超越世俗的境界，形成鲜明的对比，使读者更能体会到禅悟前后的巨大差异和禅的神奇力量。