颂一百则 其八○

这首诗围绕佛法、圣众、法令等内容展开，表达了对于佛法领悟和修行的一种观点，认为若有真正领悟佛法之人（仙陀客），无需像文殊菩萨那样以特别的方式来点化。

• “列圣丛中作者知”：
  • 字词：“列圣”，众多的圣人，这里可指佛教中的众多佛、菩萨等圣众；“作者”，指能真正领会佛法真谛、有深刻修行和见解的人。
  • 句意：在众多圣众之中，只有真正领悟佛法的人才能知晓其中奥妙。
• “法王法令不如斯”：
  • 字词：“法王”，佛教对佛的尊称；“法令”，指佛法的规则、教义等；“不如斯”，不像这样。
  • 句意：佛所制定的佛法教义并非是人们通常所理解的那样简单刻板。
• “会中若有仙陀客”：
  • 字词：“会中”，指法会之中；“仙陀客”，这是一个比较特殊的称谓，可能代表着具有超凡悟性、能真正领悟佛法精髓的人。
  • 句意：如果在法会当中有这样具有超凡悟性、能领悟佛法的人。
• “何必文殊下一捶”：
  • 字词：“文殊”，即文殊菩萨，是智慧的象征；“下一捶”，可能源于佛教的一些典故，文殊菩萨可能曾用某种看似激烈的方式来点化他人。
  • 句意：那就不必像文殊菩萨那样用特别的方式去点化了。

在众多的圣众当中，只有真正领悟佛法的人才能明白其中真谛。
佛所制定的佛法教义并非是一般人所理解的那样。
如果在法会中有能真正领悟佛法精髓的人，
又何必像文殊菩萨那样用特别的方式去点化呢。

释重显是宋代著名的禅僧，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅门宗匠辈出，丛林中各种禅法交流、辩论频繁。这首诗应是他在日常的修行、讲法等活动中创作的，旨在表达他对于佛法领悟和修行方式的独特见解，启发修行者不要拘泥于传统的方式，要真正去领悟佛法的精髓。

• 表现手法：
  • 设问与假设：诗中运用“会中若有仙陀客，何必文殊下一捶”这样的假设性语句，引发读者对于佛法领悟和点化方式的思考，强调了真正有悟性的人无需外在特殊点化的观点。
  • 用典：提到“文殊下一捶”，借助文殊菩萨的典故，使诗歌蕴含了丰富的佛教文化内涵，同时也让观点的表达更加生动形象。
• 语言特色：语言简洁明快，以直白的表述传达深刻的佛法道理，没有过多的修饰，但却具有很强的说服力和启发性。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、空灵的禅意氛围，引导读者跳出常规思维，去思考佛法修行中的本质问题，使读者在阅读中能感受到一种精神上的启迪和升华。