颂一百则 其七五

这首诗是禅诗，围绕禅宗公案展开探讨。通过对“金毛师子”“旧路行”“空弹指”等意象的运用，表达对佛法、禅机的独特感悟，引导人们思考佛法真谛，不要执着于旧有的认知和行为模式。

• “和尚有也未”：
  • 字词：“和尚”，对高僧的尊称；“有也未”，有没有达到某种境界、证悟到某种佛法。
  • 句意：询问和尚是否已经证悟佛法、达到某种境界。
• “金毛师子不踞地”：
  • 字词：“金毛师子”，在佛教中是佛菩萨的象征，代表着智慧、威严和勇猛；“不踞地”，不盘踞在地上，象征不执着于固定的形式和表象。
  • 句意：真正具有佛性智慧的人，不会拘泥于外在的形式和表象。
• “两两三三旧路行”：
  • 字词：“两两三三”，指一些人；“旧路行”，沿着旧有的道路行走，比喻因循守旧、墨守成规地修行佛法。
  • 句意：一些人依旧沿着旧有的修行方法和认知去行事。
• “大雄山上空弹指”：
  • 字词：“大雄山”，通常是与禅宗相关的道场或圣地；“弹指”，在佛教中是一种表示短暂时间或某种警醒的动作；“空弹指”，白白地弹指，意为这种行为没有实际意义。
  • 句意：在大雄山上白白地弹指，即做一些看似有修行意味但实则没有真正领悟佛法的举动。

问那和尚是否证悟了佛法真谛？
真正有佛性智慧者不拘泥表象。
一些人还在沿着旧路去修行，
在大雄山上白白地弹动手指啊。

释重显是宋代著名的禅僧，他所处的时代禅宗发展兴盛，禅风多样。他撰写《颂古百则》，以诗歌的形式对古代禅宗祖师的公案进行阐释和发挥。这首诗具体创作时间难以确定，但应是其对禅宗修行中一些现象的思考和表达。当时禅林中存在着一些修行者执着于旧有的修行方式、拘泥于文字和形式，而未能真正领悟佛法精髓的情况，释重显通过这首诗来揭示和引导人们打破这种局限。

• 表现手法：
  • 象征手法：运用“金毛师子”象征具有佛性智慧的人，“旧路行”象征因循守旧的修行方式，“空弹指”象征无意义的修行举动，使抽象的禅理变得形象可感。
  • 设问手法：开篇以“和尚有也未”设问，引发读者对佛法证悟这一核心问题的思考，为后文的阐述做铺垫。
• 语言特色：语言简洁明快，用通俗易懂的语句表达深刻的禅理。虽然用词简单，但却蕴含着丰富的禅机和哲理，具有独特的禅语风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、警醒的意境。通过对修行者不同状态的描述，引导读者反思自己的修行和对佛法的理解，打破常规思维的束缚，去探寻真正的佛法真谛，使读者在阅读中感受到一种禅意的启迪。