颂一百则 其七三

这首诗是禅诗，整体蕴含着深刻的禅理。以独特的意象表达了对某种佛法境界或禅悟体验的感悟，诗中传达出一种超越常规认知、在看似荒芜中蕴含生机，繁华消逝后仍有光明的禅意思想。

• “却请和尚道”：
  • 字词：“却”，这里有回转、再的意思；“和尚”，对僧人的尊称。
  • 句意：再次请和尚来阐述佛法。
• “虎头生角出荒草”：
  • 字词：“虎头生角”，是一种奇特的想象，虎本身已经很威猛，生角更增添了神秘和独特；“荒草”，象征着荒芜、平凡的环境。
  • 句意：如同老虎头上生出角一样奇特的事物从荒芜的草丛中出现，寓意着在看似平凡、荒芜的情境中会有非凡的事物或觉悟产生。
• “十洲春尽花凋残”：
  • 字词：“十洲”，古代神话中仙人居住的十个海岛，这里代表美好的、繁华的世界；“春尽”，春天过去；“花凋残”，花朵凋零残败。
  • 句意：象征美好、繁华的十洲之地，当春天过去，花朵都凋零残败了，意味着世间的美好与繁华是短暂易逝的。
• “珊瑚树林日杲杲”：
  • 字词：“珊瑚树林”，是美丽而珍贵的事物，常被视为仙境或超凡境界的象征；“杲杲（gǎo）”，形容太阳明亮的样子。
  • 句意：在繁华消逝后，珊瑚树林依然沐浴在明亮的阳光下，寓意着在世间繁华过去之后，依然存在着永恒的、光明的佛法境界。

再次请和尚来阐释佛法的真谛，
就像老虎头上生角从荒草丛中显现这般奇特。
那象征美好繁华的十洲之地，春天过去花朵都已凋零残败，
而那珍贵的珊瑚树林却依旧沐浴在明亮的阳光里。

释重显是宋代云门宗僧，云门宗是禅宗五家七宗之一，以机锋峻烈、简洁明快的禅风著称。在宋代，禅宗发展极为兴盛，禅僧们常常通过各种方式来表达和传授禅法，诗歌就是其中之一。这首诗具体创作时间不详，但应该是释重显在日常参禅、讲法过程中，为了传达某种禅理、启发弟子的觉悟而创作的。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“虎头生角出荒草”象征非凡的禅悟可能在平凡的情境中产生；“十洲春尽花凋残”象征世间繁华的短暂；“珊瑚树林日杲杲”象征永恒的佛法光明境界。通过这些象征，将抽象的禅理形象化，便于人们理解和体悟。
  • 对比手法：“十洲春尽花凋残”与“珊瑚树林日杲杲”形成鲜明对比，一个是繁华消逝的衰败景象，一个是光明永恒的美好景象，突出了世间无常与佛法永恒的差异，更深刻地传达了禅理。
• 语言特色：语言简洁而富有张力，用词奇特，如“虎头生角”这种想象奇特的表达，能迅速吸引读者的注意力，引发思考。诗句简短，却蕴含着丰富的内涵，体现了禅诗言简意赅、意味深长的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种先抑后扬、从无常到永恒的意境。前两句通过奇特的意象引发读者对禅悟的好奇，后两句则通过对比，从繁华的消逝过渡到永恒光明的境界，使读者在脑海中形成一种画面感，感受到禅意的深邃与宁静，引导人们超越世俗的认知，去探寻佛法的真谛。