此诗为陆游独居庵中时有感而发,表达了诗人一生坎坷、时光已逝的感慨,展现出他安于现状、淡泊处世的心境,同时也流露出一种自嘲与无奈。
庵中独居感怀三首 其二
自闭庵门不点灯,惰耕村叟罢参僧。
一生已是胶黏日,投老安能夏造冰。
顽面敢辞干汝唾,蔬餐聊得曲吾肱。
高舂睡熟无多笑,那有禅师解放鹰。
一生已是胶黏日,投老安能夏造冰。
顽面敢辞干汝唾,蔬餐聊得曲吾肱。
高舂睡熟无多笑,那有禅师解放鹰。
简要说明
逐句注释
- “自闭庵门不点灯,惰耕村叟罢参僧”:
- 字词:“惰耕村叟”,懒惰不耕种的老农夫;“参僧”,指参拜僧人,这里指参禅礼佛之事。
- 句意:自己关上庵门不点灯,就像那懒惰不耕种的老农夫一样,也不再去参禅礼佛了。
- “一生已是胶黏日,投老安能夏造冰”:
- 字词:“胶黏日”,比喻一生被各种俗事所纠缠;“投老”,到老;“夏造冰”,出自《淮南子·览冥训》,原指在夏天制造出冰,这里比喻难以做到的事。
- 句意:一生都被各种俗事纠缠,到老了又怎么能去做那些难以做到的事呢。
- “顽面敢辞干汝唾,蔬餐聊得曲吾肱”:
- 字词:“顽面”,厚脸皮;“辞”,推辞;“干汝唾”,别人吐的唾沫干了,化用“唾面自干”的典故,形容能容忍侮辱;“蔬餐”,吃蔬菜的饭食;“曲吾肱”,弯曲自己的胳膊,出自《论语·述而》“曲肱而枕之”,表示安贫乐道。
- 句意:我厚着脸皮,怎敢推辞别人的侮辱,吃着蔬菜饭食,姑且能像古人那样安贫乐道。
- “高舂睡熟无多笑,那有禅师解放鹰”:
- 字词:“高舂”,指傍晚时分;“解放鹰”,禅宗中可能有象征解脱束缚等含义的典故。
- 句意:傍晚睡得很熟也没多少欢笑,哪里会有禅师来给我解脱束缚呢。
现代译文
自己关上庵门不点灯,
像那懒农夫不再参禅礼佛。
一生都被俗事紧紧纠缠,
到老哪能做成难办之事。
厚着脸皮不拒他人侮辱,
吃着素菜也能安贫乐道。
傍晚熟睡也没多少欢笑,
哪有禅师来把我束缚解。
创作背景
陆游一生渴望收复失地、实现报国之志,但仕途坎坷,屡遭排挤。晚年他居住在庵中,这首诗应是他晚年独居时所作。此时他已年老体衰,壮志未酬,只能在庵中独居,回首一生的遭遇,有感而发写下此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中运用了“夏造冰”“唾面自干”“曲肱而枕之”等典故,使诗歌的内涵更加丰富,委婉地表达了诗人的情感和心境。通过这些典故,诗人不用直白的语言,却能让读者深刻感受到他一生的无奈与安贫乐道的态度。
- 对比映衬:如“惰耕村叟”与自己的状态进行对比,突出了诗人的孤独和对世事的失望。同时,“一生已是胶黏日”与“投老安能夏造冰”形成对比,强调了时光流逝、壮志难酬的感慨。
- 语言特色:语言质朴自然,没有过多的华丽辞藻,却能真切地表达出诗人内心的情感。如“自闭庵门不点灯”,简单直接地描绘出诗人孤独的生活状态。
- 意境营造:整首诗营造出一种孤寂、无奈又略带自嘲的意境。通过对庵中独居生活的描写,如“自闭庵门”“蔬餐”“高舂睡熟”等场景,让读者感受到诗人晚年凄凉的心境,以及他在困境中自我安慰、安于现状的心态。
常见问题
《庵中独居感怀三首 其二》的作者和朝代是什么?
《庵中独居感怀三首 其二》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《庵中独居感怀三首 其二》主要写了什么?
此诗为陆游独居庵中时有感而发,表达了诗人一生坎坷、时光已逝的感慨,展现出他安于现状、淡泊处世的心境,同时也流露出一种自嘲与无奈。
《庵中独居感怀三首 其二》的创作背景是什么?
陆游一生渴望收复失地、实现报国之志,但仕途坎坷,屡遭排挤。晚年他居住在庵中,这首诗应是他晚年独居时所作。此时他已年老体衰,壮志未酬,只能在庵中独居,回首一生的遭遇,有感而发写下此诗。
《庵中独居感怀三首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了“夏造冰”“唾面自干”“曲肱而枕之”等典故,使诗歌的内涵更加丰富,委婉地表达了诗人的情感和心境。通过这些典故,诗人不用直白的语言,却能让读者深刻感受到他一生的无奈与安贫乐道的态度。 对比映衬 :如“惰耕村叟”与自己的状态进行对比,突出了诗人的孤独和对世事的失望。同时,“一生已是胶黏日”与“投老安能夏造冰”形成对比,强调了时...