三山卜居今三十有三年矣屋陋甚而地有余数世之后当自成一村今日病少间作诗以示后人二首 其一

此诗为陆游表达归乡卜居生活感悟之作。诗人通过对比官场的荣耀与乡间的质朴生活，展现了乡村生活的宁静、和谐与自给自足，表达了对这种田园生活的热爱与满足，希望后世子孙能世代守护这片土地和这样的生活方式。

• “印累累，绶若若，换君朱颜君不觉”：
  • 字词：“印累累”，形容官印很多；“绶若若”，绶带下垂的样子，绶是系官印的丝带；“朱颜”，青春容颜。
  • 句意：众多的官印和下垂的绶带，在追求这些的过程中，不知不觉间你已失去了青春容颜。
• “冠如箕，剑拄颐，苍头庐儿笑君痴”：
  • 字词：“冠如箕”，帽子大得像簸箕，形容官帽的样子；“剑拄颐”，剑长到可以拄着下巴；“苍头庐儿”，指奴仆。
  • 句意：戴着像簸箕一样的大帽子，拄着长到能碰到下巴的剑，奴仆们都笑你痴傻。
• “不如短褐归乡舍，上毕租庸下婚嫁”：
  • 字词：“短褐”，粗布短衣，指平民的穿着；“租庸”，唐代实行的租庸调制，这里泛指赋税。
  • 句意：不如穿着粗布短衣回到家乡，向上交完赋税，向下安排好子女的婚嫁之事。
• “横陂引水莳禾黍，高陆犁荒种桑柘”：
  • 字词：“陂”，池塘；“莳”，栽种；“高陆”，高的旱地；“桑柘”，桑树和柘树，叶子可喂蚕。
  • 句意：在池塘边引水来栽种禾黍，在高的旱地上开垦荒地种植桑柘。
• “比邻毕出观夜场，老稚相呼作春社”：
  • 字词：“比邻”，邻居；“夜场”，指夜间的娱乐活动，可能是社戏之类；“春社”，古代祭祀土地神以祈丰收的节日。
  • 句意：邻居们都出来观看夜间的娱乐活动，老老少少相互呼唤着去参加春社。
• “鸡争舂米茅檐底，犬吠行人槿篱罅”：
  • 字词：“舂米”，把谷子放在舂臼里捣去壳；“槿篱”，用木槿树编成的篱笆；“罅”，缝隙。
  • 句意：鸡在茅屋檐下争抢着啄食舂出的米，狗在木槿篱笆的缝隙处对着行人吠叫。
• “数椽幸可传子孙，此地它年名陆村”：
  • 字词：“椽”，放在檩上架着屋顶的木条，这里指房屋；“陆村”，陆游希望此地以后成为陆氏家族聚居的村落。
  • 句意：幸好这几间房屋可以传给子孙，这片土地以后会被称为陆村。
• “藜羹一饱能世守，殊胜养牛并上尊”：
  • 字词：“藜羹”，用藜菜做的羹，指粗劣的食物；“上尊”，上等的酒。
  • 句意：能世世代代守着这粗茶淡饭的生活，远远胜过养牛和享受上等的美酒。

那数不清的官印，下垂的绶带，
在追逐它们时，你已悄然失去青春。
戴着像簸箕般的大帽子，拄着长剑，
连奴仆都笑你这般痴傻。
不如穿上粗布短衣回到家乡，
交完赋税安排好子女婚嫁。
在池塘边引水种上禾黍，
在高地上开垦荒田种桑柘。
邻居们都出来看夜间的热闹，
老老少少相邀去参加春社。
鸡在屋檐下争抢舂出的米，
狗在篱笆缝对着行人叫。
幸好这几间房屋能传给子孙，
这片土地日后会叫陆村。
能世世代代守着粗茶淡饭，
远胜养牛和享用美酒佳酿。

陆游晚年卜居三山，此时他已远离官场，这首诗创作于他在三山居住三十三年之后，且当时他身体抱病，病情稍有好转时写下此诗。他历经官场沉浮，晚年回归田园，对乡村生活有了更深刻的体会和感悟，便借此诗向后人表达自己对这种田园生活的看法和期望。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将官场的荣耀（印累累、绶若若、冠如箕、剑拄颐）与乡村的质朴生活形成鲜明对比，突出了诗人对乡村生活的向往和对官场的不屑。
  • 白描：如“鸡争舂米茅檐底，犬吠行人槿篱罅”，用简洁的语言勾勒出乡村生活的场景，生动形象，富有生活气息。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但却真切地表达了诗人的情感和对生活的态度。像“藜羹一饱能世守，殊胜养牛并上尊”这样的语句，直白地体现了诗人的价值观。
• 意境营造：通过对乡村生活场景的描写，如引水种庄稼、参加春社、鸡犬相闻等，营造出一种宁静、和谐、自给自足的田园意境，让读者感受到乡村生活的美好和诗人内心的平静与满足。同时，诗人将对子孙后代的期望融入其中，使整首诗更具温情和历史感。