颂一百则 其四八

这首诗围绕禅宗的相关典故展开，提及碧眼胡僧（达摩祖师）、神光（慧可）等，借禅宗故事表达了对佛法真谛难以捉摸、追寻佛法境界的感慨，传达出一种对佛法追寻的迷茫与超脱的复杂情感。

• “一二三，四六六，碧眼胡僧数不足”：
  • 字词：“碧眼胡僧”，指达摩祖师，他被视为禅宗初祖；“数不足”，难以计数，这里表示佛法的微妙难以用数字来衡量。
  • 句意：一二三、四六六这些数字，对于碧眼胡僧所悟的佛法来说，是无法用其来计量的，意在说明佛法的高深莫测。
• “少林谩道付神光，卷衣又说归天竺”：
  • 字词：“少林”，指少林寺；“谩道”，空说、徒然说；“神光”，即慧可，达摩祖师的弟子；“卷衣归天竺”，传说达摩祖师传法给慧可后，卷着衣钵回到天竺。
  • 句意：达摩祖师在少林寺空说把佛法传给了慧可，随后又传说他卷着衣钵回到了天竺。这里含有对这种传法过程看似明确却又难以真正把握的意味。
• “天竺茫茫无处寻，夜来却对乳峰宿”：
  • 字词：“天竺”，古代对印度的称呼；“乳峰”，具体所指需结合相关寺庙地理环境，通常指形似乳房的山峰。
  • 句意：天竺遥远迷茫，无处可寻，夜晚诗人却对着乳峰栖息，表达了一种在现实中无法追寻遥远佛法根源，转而安于当下所处环境的心境。

一二三、四六六，
碧眼胡僧所悟的佛法难以用数字来计量。
达摩祖师在少林空说把佛法传给慧可，
随后又传说他卷着衣钵回到了天竺。
天竺茫茫一片无处可寻，
夜晚我却对着乳峰栖息。

释重显是北宋云门宗僧，云门宗是禅宗五家七宗之一。在宋代，禅宗发展兴盛，各宗派之间既有传承又有思辨。这首诗的创作与禅宗的文化背景密切相关，具体创作时间难以确定，但可能是释重显在对禅宗历史典故和佛法感悟过程中创作的，通过对达摩祖师传法等典故的书写，来表达自己对佛法的思考和修行的心境。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了达摩祖师传法给慧可以及达摩祖师卷衣归天竺等禅宗典故，通过这些典故的运用，使诗歌具有深厚的文化内涵，同时也表达了作者对禅宗传承和佛法真谛的思考。
  • 对比：“天竺茫茫无处寻”与“夜来却对乳峰宿”形成对比，将对遥远佛法根源的追寻与当下所处的现实环境相对比，突出了作者在追寻佛法过程中的无奈与对当下的一种超脱态度。
• 语言特色：语言简洁直白，以简单的数字“一二三，四六六”和直白的叙述方式来表达佛法的高深和难以捉摸，具有禅宗语录体的特点，通俗易懂却又蕴含深意。
• 意境营造：诗中营造出一种空灵、迷茫的意境，“天竺茫茫无处寻”描绘出佛法根源的遥远和不可捉摸，“夜来却对乳峰宿”则展现出一种在迷茫中安于当下的宁静，使读者感受到作者在佛法追寻中的复杂心境。