颂一百则 其四一

这首诗是禅诗，围绕对世界的认知、觉悟展开探讨，以霜天月夜之景为衬托，表达出一种孤独、超脱且寻求知音共悟禅境的情感，引导人们思索超越表象的佛法真谛。

• “闻见觉知非一一”：
  • 字词：“闻见觉知”指人的听觉、视觉、感觉和认知能力；“一一”，逐一、单个。
  • 句意：人的听闻、见解、感觉和认知并不是孤立单一的。意味着不能局限于片面、个别的感知去认识世界。
• “山河不在镜中观”：
  • 字词：“山河”代表客观世界；“镜中观”，在镜子里看，比喻通过虚幻、不真实的方式去认识事物。
  • 句意：不能像在镜子里看山河一样，用不真实、虚幻的方式去认识客观世界。强调要透过表象去把握事物的本质。
• “霜天月落夜将半”：
  • 字词：“霜天”，有霜的夜晚，形容寒冷的天气；“月落”，月亮落下；“夜将半”，夜晚快到一半的时候。
  • 句意：寒冷有霜的夜晚，月亮已经落下，时间快要到半夜了。描绘出一种清冷、寂静的环境。
• “谁共澄潭照影寒”：
  • 字词：“澄潭”，清澈的水潭；“照影寒”，照着自己的影子，有一种清冷的感觉。
  • 句意：有谁能和我一起在这清澈的水潭边，照着清冷的影子呢。表达出一种孤独寂寞，寻求知音共悟的心境。

听闻、见解、感觉和认知并非孤立单一，
不能用虚幻的方式去认识客观世界。
寒冷有霜的夜晚月亮已经落下，时间快到半夜，
有谁能和我一起在这清澈的水潭边，感受清冷的影子呢。

释重显是宋代云门宗僧，云门宗强调“函盖乾坤、截断众流、随波逐浪”三种接机方式。在宋代，禅宗发展兴盛，禅僧们常以诗歌的形式来表达禅理和修行感悟。这首诗便是释重显为了引导参禅者突破常规认知，领悟佛法真谛而作，以诗歌为载体来传达禅宗的思想和境界。

• 表现手法：
  • 说理与写景结合：前两句“闻见觉知非一一，山河不在镜中观”是直接说理，阐述对世界认知的禅理；后两句“霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒”则描绘了一幅霜天月夜的清冷画面，以景衬情，将抽象的禅理融入到具体的景象之中，使读者更容易产生共鸣和思考。
  • 设问：最后一句“谁共澄潭照影寒”运用设问的手法，引发读者的思考，同时也表达出诗人内心的孤独和对能够共悟禅境之人的渴望。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准。如“霜天”“月落”“澄潭”“影寒”等词汇，生动地描绘出了环境的清冷和寂静，富有画面感，同时又蕴含着深刻的禅意。
• 意境营造：通过描绘霜天月夜的景象，营造出一种清冷、寂静、孤独的意境。这种意境与诗歌所表达的禅理相契合，让读者在感受画面美的同时，也能体会到超越世俗的禅意和对佛法真谛的追求。