颂一百则 其二三

这首诗围绕佛教禅宗的公案和机锋展开，以象骨岩、棱师、备师、韶阳等佛教人物及相关事迹为依托，通过形象化的描述，展现了禅宗修行中对机锋、禅理的体悟与把握的艰难，传达出一种高深莫测、难以捉摸的禅学意境和哲理。

• “象骨岩高人不到，到者须是弄蛇手”：
  • 字词：“象骨岩”，佛教圣地，象征高深的禅境；“弄蛇手”，比喻精通禅机、善于应对禅门机锋的人。
  • 句意：象骨岩这样高深的禅境，一般的高人都难以到达，能到达这里的必须是精通禅机、善于应对的人。
• “棱师备师不奈何，丧身失命有多少”：
  • 字词：“棱师”“备师”，均为禅宗历史上的高僧；“不奈何”，表示面对禅机难以应对；“丧身失命”，这里并非指真正的死亡，而是说在参禅过程中陷入困境，无法悟透禅理。
  • 句意：即使像棱师、备师这样的高僧，面对某些禅机也会感到无可奈何，在参禅悟道的过程中，有多少人陷入困境而无法悟透呢。
• “韶阳知，重拨草，南北东西无处讨”：
  • 字词：“韶阳”，指韶阳禅师；“拨草”，禅宗用语，意为探寻、钻研禅理；“无处讨”，找不到头绪、无法把握。
  • 句意：韶阳禅师知晓禅机的奥妙，重新深入钻研禅理，却感觉在南北东西各个方向都找不到头绪。
• “忽然突出拄杖头，抛对雪峰大张口”：
  • 字词：“拄杖头”，拄杖象征着禅师的法器，这里代表某种禅机的启示；“雪峰”，指雪峰禅师。
  • 句意：忽然间，如同从拄杖头中突出一种启示，将其抛向雪峰禅师，雪峰禅师惊讶得大张开口。
• “大张口兮同闪电，剔起眉毛还不见”：
  • 字词：“同闪电”，形容速度极快，比喻禅机的瞬间闪现；“剔起眉毛”，是禅宗常用的表达专注、警觉的动作；“不见”，指无法把握禅机。
  • 句意：雪峰禅师惊讶得大张开口，这一瞬间如同闪电般迅速，即便他专注警觉地剔起眉毛，还是无法把握禅机。
• “如今藏在乳峰前，来者一一看方便”：
  • 字词：“乳峰”，具体所指可能是某一佛教道场；“看方便”，指给予方便法门，帮助来者领悟禅理。
  • 句意：如今禅机如同藏在了乳峰之前，来此修行参禅的人，会一个个地得到方便法门以领悟禅理。

象骨岩这高深禅境，一般高人难以抵达，
能到这里的，必定是精通禅机的高手。
就连棱师、备师面对禅机也无可奈何，
参禅路上有多少人陷入困境无法解脱。
韶阳禅师知晓其中奥秘，重新钻研探寻，
却在四面八方都找不到丝毫的头绪。
忽然间，拄杖头中似有启示猛然突出，
抛向雪峰禅师，惊得他惊讶地大张口。
那大张开口的瞬间快如闪电般迅速，
即便他专注警觉，还是把握不住禅机。
如今禅机好似藏在了乳峰的前面，
来此参禅的人，会逐个获得方便法门。

释重显生活在宋代，当时禅宗发展兴盛，禅门内部机锋、公案盛行。禅师们通过各种方式来传达禅理，启发弟子开悟。这首诗很可能是释重显基于禅宗历史上的公案和传说创作而成，旨在通过对这些故事的演绎，向弟子或信众传达禅学的高深和难以捉摸，引导人们去深入体悟禅理。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了象骨岩、棱师、备师、韶阳、雪峰等众多禅宗人物和相关的典故，这些典故是禅宗历史和教义的重要组成部分，通过用典使诗歌具有深厚的禅学文化底蕴，也为读者理解禅理提供了丰富的背景资料。
  • 比喻生动：“弄蛇手”“同闪电”等比喻形象地描绘了参禅者应对禅机的能力和禅机闪现的特点，使抽象的禅理变得具体可感，增强了诗歌的表现力和感染力。
  • 情节叙事：整首诗如同讲述了一个禅宗的故事，从象骨岩的高深难及，到棱师、备师的无奈，再到韶阳的钻研、雪峰的反应，最后到禅机藏于乳峰前等待来者，有一定的情节发展，这种叙事方式使诗歌更具吸引力，也有助于读者逐步理解禅理的深邃。
• 语言特色：语言简洁明快，富有节奏感。使用了一些口语化的表达，如“不奈何”“大张口”等，使诗歌在庄重的禅学氛围中又带有一定的生动性和趣味性，易于读者接受和理解。
• 意境营造：通过对禅宗场景和人物的描写，营造出一种神秘、高深、难以捉摸的禅学意境。诗中描绘的象骨岩、拄杖头、乳峰等意象，都带有浓厚的佛教神秘色彩，使读者仿佛置身于一个充满禅机的世界中，感受到禅理的深邃和难以言说，从而激发读者对禅学的思考和探索。