颂一百则 其一三

这首诗以禅语的形式表达禅理，通过“银碗里盛雪”等意象及相关表述，传达出对禅悟的独特见解，指出参禅者应自我领悟，若不知便如问天边月般徒劳，最后提及“提婆宗”强调其禅风带来的清净境界。

• “老新开，端的别”：
  • 字词：“老新开”，难以确切解释，可能是一种禅门独特的说法，有开启新的禅悟境界之意；“端的”，的确、确实；“别”，不同。
  • 句意：新开启的禅悟境界，确实与众不同。
• “解道银碗里盛雪”：
  • 字词：“解道”，懂得说、能够说出；“银碗里盛雪”，这是一个富有禅意的意象，银碗纯净，雪也洁白，寓意着纯净无染的境界。
  • 句意：能够说出“银碗里盛雪”这样纯净无染的禅理。
• “九十六个应自知，不知却问天边月”：
  • 字词：“九十六个”，在佛教语境中，九十六种外道，这里泛指众多参禅之人；“自知”，自我领悟。
  • 句意：众多参禅的人应该自己去领悟禅理，如果不能领悟却去问天边的月亮，寓意着求问于无用之处，难以获得真正的禅悟。
• “提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清风”：
  • 字词：“提婆宗”，提婆是古印度一位著名的论师，其宗派有独特的禅法教义；“赤幡”，可能象征着提婆宗的某种标志或旗帜；“清风”，寓意着提婆宗的禅风带来清净、清凉之感。
  • 句意：强调提婆宗，在提婆宗的旗帜之下会兴起清净的禅风。

新开启的禅悟境界，确实与众不同，
能道出“银碗里盛雪”这般纯净的禅理。
众多参禅的人应自我领悟，
若不能领悟却去问天边的月亮，也是徒劳。
提婆宗啊提婆宗，
在它的旗帜之下会兴起清净的禅风。

释重显是宋代著名的禅僧，禅宗在宋代有了进一步的发展和演变，禅僧们通过各种方式来传达禅理，启迪修行者。这首诗是释重显所创作的《颂一百则》中的一首，其目的是通过偈颂的形式来阐释禅门公案、禅理，供禅僧们参究和学习，帮助他们更好地领悟禅宗的精髓。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了“银碗里盛雪”“天边月”“赤幡”等象征意象。“银碗里盛雪”象征纯净无染的禅悟境界；“天边月”象征着难以捉摸、不能带来实际禅悟指引的虚幻之物；“赤幡”象征提婆宗。通过这些象征，将抽象的禅理具象化，便于修行者理解。
  • 反复强调：“提婆宗，提婆宗”的反复出现，起到了强调的作用，突出了提婆宗的重要性和独特性，也强化了诗人想要传达的提婆宗禅风的清净之感。
• 语言特色：语言简洁明快，具有很强的节奏感，使用了一些口语化的表达，如“端的别”“应自知”等，更符合禅宗偈颂通俗易懂、便于传播的特点。同时，又蕴含着深刻的禅理，体现了禅宗语言简洁而意深的特色。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、清净的禅意意境。从“银碗里盛雪”的纯净之境，到参禅者不知而问天边月的迷茫，再到提婆宗赤幡下的清风，层层递进，引导读者进入一种超脱尘世、追求禅悟的精神境界，让读者在品味诗句的过程中，感受到禅的清净与深远。