颂一百则 其一二

这首诗围绕禅理展开，以金乌玉兔的时间飞逝起兴，提及洞山和尚之事，用花竹木等意象渲染氛围，又借长庆陆大夫的话语来表达一种对事物独特的禅悟见解，整体传达出一种超脱世俗认知的禅意哲理。

• “金乌急，玉兔速，善应何曾有轻触”：
  • 字词：“金乌”，古代神话中太阳里有三足乌，后以金乌代指太阳；“玉兔”，传说月中有玉兔，代指月亮。“善应”，指善于应对、顺应事物。
  • 句意：太阳和月亮运转迅速，时间过得飞快，真正善于顺应事物的人，不会轻易被外物所触动。
• “展事投机见洞山，跛鳌盲龟入空谷”：
  • 字词：“展事投机”，指展现事物、把握时机；“洞山”，指洞山良价禅师，唐代著名禅宗高僧。“跛鳌盲龟”，比喻修行中笨拙、迷茫之人；“空谷”，象征空明、寂静的境界。
  • 句意：当展现事物、把握时机时能得见洞山禅师那样的觉悟境界，就如同跛脚的鳌和失明的龟进入空谷一般，有寻找解脱、趋向空明之意。
• “花簇簇，锦簇簇，南地竹兮北地木”：
  • 字词：“簇簇”，形容聚集、繁盛的样子。
  • 句意：花朵聚集在一起，色彩斑斓如同锦绣，南方有竹子，北方有树木，描绘出自然万物各自生长、各有特色的景象。
• “因思长庆陆大夫，解道合笑不合哭”：
  • 字词：“长庆陆大夫”，具体指与长庆和尚有过禅机对话的陆亘大夫。“解道”，懂得说、能说出。
  • 句意：由此想到长庆陆大夫，他懂得说出“合笑不合哭”这样蕴含禅理的话。
• “咦”：在禅诗中，这是一种表示警醒、启悟的语气词。

太阳匆匆，月亮急急，
善于顺应的人怎会被外物轻易牵动思绪。
把握时机展现事理得见洞山的境界，
就像跛鳌盲龟走进寂静的空谷里。
花朵簇拥如锦绣般美丽，
南方有竹北方有木各有生机。
由此想起长庆陆大夫，
明白说出该笑不该哭的禅意。
咦！

释重显是宋代云门宗高僧，云门宗强调“函盖乾坤、截断众流、随波逐浪”的禅风。这首诗创作于宋代禅宗发展的大背景下，当时禅宗各流派交流、发展，禅僧们通过各种方式来表达禅理、启迪世人。释重显以诗歌的形式，借各种典故、意象来传达他对禅的理解和感悟，此诗或许是他在日常修行、讲法过程中创作，用以教导弟子或引发众人对禅的思考。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中多处运用象征手法，如“金乌”“玉兔”象征时间的流逝；“跛鳌盲龟”象征修行路上迷茫、笨拙的人；“空谷”象征空明寂静的禅境。通过这些象征，将抽象的禅理具象化，便于读者理解。
  • 用典：提到“洞山”和“长庆陆大夫”的典故，借助禅宗历史上著名人物的事迹和话语，来传达深刻的禅意，增加了诗歌的文化内涵和禅学底蕴。
• 语言特色：语言简洁明快，富有节奏感。“花簇簇，锦簇簇”等叠词的运用，使诗歌读起来朗朗上口，同时生动地描绘出事物的形态。“咦”字的使用，简洁而有力，起到了警醒、启悟的作用，体现了禅诗独特的语言风格。
• 意境营造：诗歌营造出一种空灵、超脱的意境。从时间的飞逝到修行者趋向空明之境，再到自然万物的生机勃勃，最后引入禅理的点化，整个过程犹如一幅禅意画卷，引导读者超越世俗的认知，进入一种对禅理的思考和感悟之中。