过野人居

此诗描绘了诗人偶遇一位疑似避世之人的老翁，并随其前往居所的经历。展现了老翁山居生活的宁静、淳朴，表达了诗人对这种远离尘世、自在逍遥生活的向往之情。

• “闲人无外事，饭余聊散策”：
  • 字词：“闲人”，悠闲之人，此处是诗人自称；“散策”，拄着拐杖散步。
  • 句意：我这个闲人没什么杂事，饭后姑且拄着拐杖出去散散步。
• “路逢一老翁，疑是避秦客”：
  • 字词：“避秦客”，用陶渊明《桃花源记》中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”的典故，指避世隐居之人。
  • 句意：路上遇到一位老翁，怀疑他是像桃花源中人那样避世隐居的人。
• “招携过别墅，茅茨翳桑麦”：
  • 字词：“招携”，邀请；“茅茨”，茅屋；“翳”，遮蔽。
  • 句意：老翁邀请我到他的住处，那里茅屋被桑麦遮蔽着。
• “唯闻鸡犬声，了无车马迹”：
  • 字词：“了无”，完全没有。
  • 句意：只听见鸡犬的叫声，完全没有车马的踪迹。
• “自言入山来，居然长儿息”：
  • 字词：“儿息”，子女。
  • 句意：老翁自己说自从进山以来，不知不觉子女都长大了。
• “身将云木亲，志与风尘隔”：
  • 字词：“将”，与；“风尘”，指尘世、世俗。
  • 句意：他的身心与云雾、树木亲近，志向与尘世隔绝。
• “屋边种桃李，无言花自拆”：
  • 字词：“拆”，绽开。
  • 句意：屋子旁边种着桃李树，花儿默默无声地自行开放。
• “原上耦耕人，将非是沮溺”：
  • 字词：“耦耕”，两人并耕；“沮溺”，指长沮、桀溺，春秋时的两位隐士。
  • 句意：原野上那些一起耕种的人，莫非就是像长沮、桀溺那样的隐士。
• “遗世乃全真，何为牵物役”：
  • 字词：“遗世”，脱离尘世；“全真”，保全本性；“物役”，为外物所役使。
  • 句意：远离尘世才能保全本性，为什么要被外物所役使呢。
• “从此数相寻，幽期竟难易”：
  • 字词：“数相寻”，多次去寻访；“幽期”，隐居的约会。
  • 句意：从此我要多次去寻访他，要实现隐居的约定不知是难还是易。

我这个闲人没什么琐事，饭后就拄着拐杖出去走走。
路上碰到一位老翁，我怀疑他是避世隐居之人。
他邀请我到他的住处，只见茅屋被桑麦遮挡。
只听见鸡犬的叫声，完全没有车马的痕迹。
老翁说他自从进山后，不知不觉子女都已长大。
他与云雾、树木亲近，志向与尘世隔绝。
屋子旁种着桃李，花儿默默无声地绽放。
原野上一起耕种的人，或许就是像长沮、桀溺那样的隐士。
远离尘世才能保全本性，为何要被外物所奴役。
从此我要常去寻访他，只是实现隐居之约不知是难是易。

释文珦生活于南宋时期，当时社会动荡，战乱频繁。他作为僧人，本身就有超脱尘世的思想倾向。这首诗可能是他在一次外出游历中，偶然遇到一位隐居的老翁，被其山居生活所打动而创作的，反映了他在乱世中对宁静、自由生活的向往和追求。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“避秦客”“沮溺”，增添了诗歌的文化内涵，使诗歌表意更加含蓄、深沉，引发读者的联想和思考。
  • 借景抒情：通过描写老翁居所周围的景色，如“茅茨翳桑麦”“唯闻鸡犬声，了无车马迹”“屋边种桃李，无言花自拆”等，营造出一种宁静、清幽的氛围，表达了诗人对这种生活的喜爱和向往之情。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的雕琢，但却生动地描绘出了隐居生活的场景和氛围，如“身将云木亲，志与风尘隔”，简洁地表达出了老翁与自然亲近、远离尘世的生活状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种远离尘世、宁静祥和的意境。从遇到老翁，到进入他的居所，再到与老翁交谈，最后表达自己的愿望，层层递进，让读者仿佛身临其境，感受到了那种超脱尘世的生活境界，同时也深刻体会到诗人内心对这种生活的渴望。