吾心

这首诗表达了诗人坚守内心的纯净与贞洁，厌恶尘世、向往山林的情感。通过描述身处尘世的不适和回归山林的惬意，展现了诗人对宁静自然生活的追求和对世俗名利的淡泊。

• “吾心静而贞，是乃出天禀”：
  • 字词：“静”，平静；“贞”，贞洁、坚贞；“天禀”，天赋、天生的资质。
  • 句意：我的内心平静而坚贞，这是出自天生的资质。
• “驱之入尘樊，违性岂不甚”：
  • 字词：“尘樊”，尘世的樊笼；“违性”，违背本性。
  • 句意：被驱使进入尘世的樊笼，这违背本性的程度难道还不严重吗？
• “所对非同流，欲语口还噤”：
  • 字词：“对”，面对；“同流”，志同道合的人；“噤”，闭口不言。
  • 句意：所面对的不是志同道合的人，想要说话又闭上了嘴。
• “世涂机阱多，动足常懔懔”：
  • 字词：“世涂”，世途，指人生道路；“机阱”，陷阱；“动足”，迈步；“懔懔”，恐惧的样子。
  • 句意：世间的道路上陷阱很多，每走一步常常心怀恐惧。
• “今来返中林，夜卧始安枕”：
  • 字词：“返”，返回；“中林”，山林之中；“安枕”，安心睡觉。
  • 句意：如今回到山林之中，夜晚睡觉才能安心。
• “山薇既可餐，清泉又堪饮”：
  • 字词：“山薇”，山中的野菜；“堪”，可以。
  • 句意：山中的野菜可以当作食物，清澈的泉水又可以饮用。
• “布衣极相宜，亦不羡文锦”：
  • 字词：“布衣”，粗布衣服，指平民；“文锦”，华丽的锦缎，代指富贵。
  • 句意：穿粗布衣服非常合适，也不羡慕华丽的锦缎。
• “斯谋良已臧，余生不须谂”：
  • 字词：“斯谋”，这个谋划；“臧”，好；“谂”，劝告。
  • 句意：这个谋划已经很好了，余生不需要别人劝告。

我的内心平静又坚贞，
这是天生的美好品性。
被驱入这尘世的牢笼，
违背本性实在太严重。
面对的人都志趣不同，
想说话又把嘴巴闭拢。
世间道路陷阱实在多，
每走一步都战战兢兢。
如今回到了山林之中，
夜晚睡觉才能够安宁。
山中野菜可以当饭吃，
清澈泉水也能够饮用。
粗布衣服穿着很合适，
也不羡慕那华丽锦绫。
这个打算真是非常好，
余生不必他人来提醒。

释文珦是南宋时期的僧人，生活在一个社会动荡、世风日下的时代。当时社会矛盾尖锐，人们为了名利不择手段。释文珦作为僧人，秉持着内心的纯净与对自然本真的追求，他对尘世的污浊深感厌恶。这首诗便是他表达自己不愿与世俗同流合污，向往山林宁静生活的作品，创作时间虽难以精确确定，但应是其在经历了对尘世的失望后，决心回归山林时所作。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将身处“尘樊”的不适、恐惧与回归“中林”的安宁、惬意进行对比，如“驱之入尘樊，违性岂不甚”和“今来返中林，夜卧始安枕”，鲜明地突出了诗人对山林生活的喜爱和对尘世的厌恶。
  • 直抒胸臆：诗人在诗中直接表达自己的情感和想法，如“吾心静而贞，是乃出天禀”表明自己内心的纯净与坚贞是天生的；“斯谋良已臧，余生不须谂”则直接表明自己归隐山林的决心。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰。用简洁直白的语言表达深刻的情感和思想，如“山薇既可餐，清泉又堪饮”，以平实的语句描绘出山林生活的简朴与美好。
• 意境营造：通过对山林生活场景的描写，如“山薇”“清泉”“中林”等意象，营造出一种宁静、清幽、自然的意境，表达了诗人对这种宁静生活的向往和追求，同时也衬托出尘世的喧嚣与污浊。整首诗情景交融，将诗人的情感融入到所描绘的意境之中。