白日苦短行

这首诗围绕时光短暂展开，先感慨白日易逝、人生苦短，人们在有限生命中追逐名利却终如草木般消逝，即便求仙也渺茫难寻。进而提出要夯实根基、摒弃尘俗，追求纯正德性与昭宣文华，以圣贤之道为准则，表达了诗人对人生价值和精神追求的思考。

• “白日常苦短，无方使迟延”：
  • 字词：“苦”，为……而苦恼；“方”，方法。
  • 句意：人们常常苦恼白天的时间太短，没有办法让它延迟。
• “始见出旸谷，忽已沈虞渊”：
  • 字词：“旸谷”，传说中日出的地方；“虞渊”，传说中日落的地方。
  • 句意：刚刚看见太阳从旸谷升起，转眼间它就已经沉入虞渊了。
• “迫促于生人，无一能永年”：
  • 字词：“迫促”，紧迫；“生人”，活人；“永年”，长寿。
  • 句意：时间对活着的人来说很紧迫，没有一个人能够长久地活下去。
• “丰质成槁项，鬒发变华颠”：
  • 字词：“丰质”，丰满的容颜；“槁项”，枯瘦的脖子；“鬒发”，黑发；“华颠”，白头。
  • 句意：丰满的容颜变成了枯瘦的样子，乌黑的头发变成了白发。
• “鸡鸣逐声利，夜分未遑眠”：
  • 字词：“逐”，追逐；“声利”，名利；“夜分”，半夜；“遑”，闲暇。
  • 句意：鸡叫的时候就去追逐名利，到了半夜都没有时间睡觉。
• “奄化同草木，没没归重泉”：
  • 字词：“奄化”，忽然死去；“没没”，无声无息；“重泉”，黄泉，指地下。
  • 句意：忽然死去就像草木一样，无声无息地归于黄泉。
• “或复自超放，导引求神仙”：
  • 字词：“超放”，超脱放任；“导引”，古代的一种养生方法。
  • 句意：有的人选择超脱放任，通过导引的方法去寻求神仙之道。
• “乔松在何许，亦若茫昧然”：
  • 字词：“乔松”，传说中的仙人王乔和赤松子；“何许”，何处；“茫昧”，模糊不清。
  • 句意：王乔和赤松子在哪里呢，也好像模糊不清的样子。
• “必当实根祗，尘物皆弃捐”：
  • 字词：“实”，充实；“根祗”，根本；“尘物”，尘世的事物；“弃捐”，抛弃。
  • 句意：一定要充实自己的根本，把尘世的事物都抛弃掉。
• “德性贵纯正，文华在昭宣”：
  • 字词：“德性”，道德品性；“纯正”，纯洁正直；“文华”，文章才华；“昭宣”，明显宣扬。
  • 句意：道德品性贵在纯洁正直，文章才华要能够明显地宣扬出来。
• “道与天地准，万古唯圣贤”：
  • 字词：“道”，道理、准则；“准”，等同；“圣贤”，圣人贤人。
  • 句意：道理和天地的准则是一样的，万古以来只有圣人和贤人能够做到。
• “景行不可忘，抒情为此篇”：
  • 字词：“景行”，高尚的德行；“抒情”，抒发情感。
  • 句意：高尚的德行不能忘记，我抒发情感写下了这篇诗。

人们常苦恼白天时间太短，
却没办法让它多作停留。
刚刚看见太阳从旸谷升起，
转眼间它已沉入虞渊里头。
时间对人如此紧迫，
没人能够活到永久。
丰满容颜变得枯瘦，
黑发转眼变成白头。
鸡叫就去追逐名利，
半夜都没时间去眠休。
忽然死去如同草木，
无声无息埋入荒丘。
有人选择超脱放任，
想靠导引求得仙寿。
王乔赤松究竟在哪，
一切仿佛模糊难究。
一定要充实好根本，
抛弃所有尘世烦忧。
道德品性贵在纯正，
文章才华需要显流。
道理应与天地等同，
万古唯有圣贤能酬。
高尚德行不能遗忘，
我抒情感写下此首。

释文珦是南宋末年至元朝初年的诗僧。这一时期社会动荡不安，朝代更迭，人们的生活充满了不确定性。在这样的背景下，诗人可能看到了人们在乱世中追逐名利、寻求长生却又茫然无措的状态，从而引发了对人生意义和价值的深刻思考，创作了这首诗来表达自己对人生应有的追求的观点。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中将人们追逐名利的忙碌与最终如草木般无声消逝形成对比，突出了这种追求的虚幻和无意义；又将求仙的渺茫与圣贤之道的万古长存进行对比，强调了追求圣贤之道的重要性。
  • 层层递进：先写时光短暂、人生易逝的现实，接着描述人们追逐名利和求仙的行为，最后提出应该追求纯正德性和圣贤之道，逻辑清晰，层层深入地表达了主题。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出深刻的思想和情感。如“白日常苦短，无方使迟延”“鸡鸣逐声利，夜分未遑眠”等，直白地描绘出生活中的现象。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境，让读者感受到时光的无情和人生的短暂，同时也引发读者对人生价值的思考。诗中既有对现实的批判，又有对理想境界的向往，使读者在阅读过程中产生强烈的共鸣。