山栖

这首诗描绘了诗人十年山居的生活，展现了其远离尘世、安贫乐道的生活状态与心境。诗人虽生活清苦，却乐在其中，沉醉于山水间的幽赏之乐，还能与西峰炼客谈笑忘形，表达了对古人贤达之道的追慕与践行。

• “十载栖山楹，影不入州县”：
  • 字词：“栖”，栖息、居住；“山楹”，山中的房屋；“影”，身影，这里指自己的踪迹。
  • 句意：在山中的房屋里居住了十年，自己的踪迹从未进入过州县城。
• “地偏交易绝，心闲体逾健”：
  • 字词：“偏”，偏僻；“交易”，交往、贸易，这里指与人交往；“逾”，更加。
  • 句意：居住的地方偏僻，与人交往断绝，心境闲适身体更加健康。
• “脱粟无宿储，坏衣多断线”：
  • 字词：“脱粟”，糙米，指粗劣的食物；“宿储”，隔夜的储备。
  • 句意：糙米都没有隔夜的储备，破旧的衣服上有很多断线。
• “人皆为吾忧，吾乐未尝变”：
  • 字词：“皆”，都；“未尝”，不曾。
  • 句意：人们都为我担忧，可我的快乐不曾改变。
• “上下岩壑间，幽赏不知倦”：
  • 字词：“岩壑”，山谷；“幽赏”，幽静地欣赏。
  • 句意：在山谷间上下穿梭，幽静地欣赏美景不知疲倦。
• “一一全天真，断断非饰缘”：
  • 字词：“全”，保全；“天真”，自然本性；“断断”，绝对；“饰缘”，粉饰的缘由。
  • 句意：每一处都保全了自然本性，绝对不是有什么粉饰的缘由。
• “西峰炼金客，邂逅时相见”：
  • 字词：“炼金客”，炼丹的人；“邂逅”，偶然相遇。
  • 句意：西峰炼丹的人，偶然相遇时能够相见。
• “谈笑辄忘形，殊亦谐素愿”：
  • 字词：“辄”，就；“忘形”，忘记自己的形体，指不拘形迹；“殊”，很；“谐”，符合；“素愿”，平素的愿望。
  • 句意：谈笑起来就不拘形迹，很符合我平素的愿望。
• “古者贤达人，道或在贫贱”：
  • 字词：“贤达人”，贤明通达的人；“道”，道德、理念。
  • 句意：古代贤明通达的人，他们的道德理念或许存在于贫贱的生活中。
• “往躅良可循，维以谨缱绻”：
  • 字词：“往躅”，前人的足迹；“良”，确实；“缱绻”，情意缠绵，这里指谨慎遵循。
  • 句意：前人的足迹确实值得遵循，只是要谨慎地遵循。

在山中的房屋居住了十年，
我的踪迹从未踏入州县城。
居住之地偏僻与人交往绝，
心境闲适身体变得更康健。
糙米都没有隔夜的储备啊，
破旧衣服断线多得数不清。
人们都为我的处境而担忧，
可我的快乐从未有过改变。
在山谷间上下穿梭赏美景，
幽静欣赏美景从不感疲倦。
每一处都保全了自然本性，
绝不是有什么粉饰的缘由。
西峰炼丹的人偶然能相见，
谈笑起来不拘形迹真畅快，
很符合我平素的内心愿望。
古代贤明通达的那些高人，
他们的道或许在贫贱之中。
前人的足迹确实值得遵循，
我会谨慎地将这情意坚守。

释文珦为宋末元初的诗僧，生活于朝代更迭的动荡时期。在这样的背景下，他选择隐居山林，远离尘世的纷扰。这首诗可能创作于他隐居山中多年之后，通过描述自己山居生活的种种情景，来表达自己安于山林、追求自然本性与古贤之道的心境，也是对当时社会现实的一种逃避与自我精神世界的坚守。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将他人对自己生活的担忧与自己的快乐形成鲜明对比，突出了诗人安贫乐道、坚守自我的形象。如“人皆为吾忧，吾乐未尝变”，以他人的态度衬托自己内心的坚定。
  • 白描：运用白描手法描绘山居生活，如“脱粟无宿储，坏衣多断线”，简洁质朴地写出了生活的清苦；“上下岩壑间，幽赏不知倦”，生动地展现出诗人沉醉山水的状态。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的修饰，却能真切地传达出诗人的情感与生活状态。如“十载栖山楹，影不入州县”，直白地表明自己山居的时间与远离尘世的生活方式。
• 意境营造：通过对山居生活场景的描写，营造出一种宁静、清幽、超脱尘世的意境。从居住的环境到生活的细节，再到与炼客的交往，都展现出诗人所处的远离喧嚣的世界，表达了诗人对自然、对古贤之道的向往与追求，使读者感受到一种空灵、质朴的美感。