这首诗主要围绕与友人徐郎一同游北禅师川登塔的经历展开。诗人夸赞徐郎心胸高洁,两人此次出游超尘绝俗。诗中提及徐郎因道友缘故茹素、出城游玩尽显诗人风范,又感慨徐郎作为远客仍有如此雅兴,还展示自己新题之墨。最后诗人表达了渴望有良方增强脚力,以便回到故乡踏上峨岷之愿,整体抒发了对故乡的思念之情。
五月八日游北禅师川登塔尽七级仆能三级而已晚过公晦偶作二首 其一
徐郎胸次已冰清,北寺清游更绝尘。
不欲茹荤缘道友,肯来出郭是诗人。
怜君远客情能尔,看我题名墨尚新。
谁有好方扶脚力,故乡归去蹋峨岷。
不欲茹荤缘道友,肯来出郭是诗人。
怜君远客情能尔,看我题名墨尚新。
谁有好方扶脚力,故乡归去蹋峨岷。
简要说明
逐句注释
- “徐郎胸次已冰清,北寺清游更绝尘”:
- 字词:“胸次”,指心胸、胸怀;“冰清”,形容心地纯净,品格高尚;“绝尘”,超尘绝俗。
- 句意:徐郎心胸早已如同冰一样纯净,这次到北寺的清幽游览更是超尘脱俗。
- “不欲茹荤缘道友,肯来出郭是诗人”:
- 字词:“茹荤”,吃荤食;“缘”,因为;“郭”,外城,这里指城外。
- 句意:徐郎不想吃荤食是因为他的道友,愿意出城游玩可见他是个有诗意的人。
- “怜君远客情能尔,看我题名墨尚新”:
- 字词:“怜”,这里有赞赏、感慨之意;“尔”,如此。
- 句意:赞赏你作为远方来客却有这样的雅兴,看看我在塔上题的名字,墨迹还新着呢。
- “谁有好方扶脚力,故乡归去蹋峨岷”:
- 字词:“扶脚力”,增强脚力;“蹋”,踏;“峨岷”,峨眉山和岷山,代指故乡。
- 句意:谁有好的办法能增强我的脚力,让我回到故乡去踏上峨岷之山。
现代译文
徐郎心胸早已纯净如冰,
此次北寺清游超尘绝俗。
他因道友不愿吃那荤食,
肯出城游玩尽显诗人风度。
赞赏你远客仍有这般雅兴,
瞧我题的名字墨迹还新。
谁有良方帮我增强脚力,
让我回到故乡踏上峨岷。
创作背景
韩驹生活于北宋末南宋初,一生仕途坎坷。这首诗具体创作时间不详,但从诗中可以推测,当时他与友人徐郎在北禅师川游玩。徐郎可能是远方来客,两人一同登塔,在游玩过程中诗人有感而发,同时也流露出自己对故乡的思念之情,或许此时他正漂泊在外,渴望回到故乡。
艺术赏析
- 表现手法:
- 人物刻画:通过对徐郎“不欲茹荤缘道友,肯来出郭是诗人”的描写,生动地刻画了徐郎的形象,展现出他的重情重义与文人雅趣,也侧面衬托出两人此次出游的高雅格调。
- 借景抒情(虽未明显写景,但情境烘托):整首诗虽没有大量的景物描写,但在描述与友人出游的情境中,融入了诗人的情感。尤其是最后两句,借渴望有良方扶脚力回故乡,直接抒发了对故乡的思念之情。
- 语言特色:语言自然流畅,通俗易懂,没有过多的华丽辞藻堆砌。如“看我题名墨尚新”,以平实的语言记录当下的情景,却富有生活气息。
- 情感表达:情感真挚,从对友人的赞赏到对故乡的思念,过渡自然。前半部分对徐郎的描写体现出两人之间的友情,而后半部分则将情感转向对故乡的眷恋,使诗歌的情感层次更加丰富。
常见问题
《五月八日游北禅师川登塔尽七级仆能三级而已晚过公晦偶作二首 其一》的作者和朝代是什么?
《五月八日游北禅师川登塔尽七级仆能三级而已晚过公晦偶作二首 其一》的作者是韩驹,页面按宋作品展示。
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这首诗主要围绕与友人徐郎一同游北禅师川登塔的经历展开。诗人夸赞徐郎心胸高洁,两人此次出游超尘绝俗。诗中提及徐郎因道友缘故茹素、出城游玩尽显诗人风范,又感慨徐郎作为远客仍有如此雅兴,还展示自己新题之墨。最后诗人表达了渴望有良方增强脚力,以便回到故乡踏上峨岷之愿,整体抒发了对故乡的思念之情。
《五月八日游北禅师川登塔尽七级仆能三级而已晚过公晦偶作二首 其一》的创作背景是什么?
韩驹生活于北宋末南宋初,一生仕途坎坷。这首诗具体创作时间不详,但从诗中可以推测,当时他与友人徐郎在北禅师川游玩。徐郎可能是远方来客,两人一同登塔,在游玩过程中诗人有感而发,同时也流露出自己对故乡的思念之情,或许此时他正漂泊在外,渴望回到故乡。
《五月八日游北禅师川登塔尽七级仆能三级而已晚过公晦偶作二首 其一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 人物刻画 :通过对徐郎“不欲茹荤缘道友,肯来出郭是诗人”的描写,生动地刻画了徐郎的形象,展现出他的重情重义与文人雅趣,也侧面衬托出两人此次出游的高雅格调。 借景抒情(虽未明显写景,但情境烘托) :整首诗虽没有大量的景物描写,但在描述与友人出游的情境中,融入了诗人的情感。尤其是最后两句,借渴望有良方扶脚力回故乡,直接抒发了对故乡的思念之情。 语言...