送秀老住南岳上封寺

这首诗是韩驹为送秀老前往南岳上封寺而作。诗中表达了对山居生活的向往，将秀老能前往修行比作与诸佛相约，自叹身处世俗“泥滓”，同时劝秀老安心在山中修行，安慰彼此不必因分别而伤感。

• “人生孰不营，世事复见羁”：
  • 字词：“营”，经营、谋求；“见羁”，被束缚。
  • 句意：人生在世，谁不谋求功名利禄，却又常常被世事所束缚。
• “独有山居佳，古语不我欺”：
  • 字词：“不我欺”，即“不欺我”，宾语前置。
  • 句意：只有山居生活是美好的，古人的话没有欺骗我。
• “君今视霄汉，已与诸佛期”：
  • 字词：“霄汉”，天空，这里有高远超脱之意；“期”，相约。
  • 句意：你如今目光高远，已经与诸佛有了相约，也就是有了超凡的修行境界。
• “而我在泥滓，未免高人嗤”：
  • 字词：“泥滓”，比喻世俗的污浊；“嗤”，讥笑。
  • 句意：而我深陷世俗的污浊之中，难免会被像你这样的高人讥笑。
• “劝君安此山，老大将何之”：
  • 字词：“老大”，年纪大；“何之”，到哪里去。
  • 句意：劝你安心住在这座山中，年纪大了还能到哪里去呢。
• “底处不相见，勿言长别离”：
  • 字词：“底处”，何处。
  • 句意：在什么地方不能相见呢，不要说这是长久的离别。

人生在世谁不经营追求，
却总被世间琐事所羁绊。
唯有山居生活美好惬意，
古人的话果真没有欺瞒。
你如今已心怀高远之志，
仿佛与诸佛早有了约定。
而我深陷世俗污浊之中，
难免会遭你这样的人笑。
劝你安心留在这座山中，
年纪大了还能去往何处。
无论何处都有相见之时，
不要说这是长久的分离。

韩驹生活在北宋时期，当时社会文化氛围浓厚，但也面临着一些政治和社会问题。送秀老住南岳上封寺，可能是秀老要前往南岳上封寺修行，韩驹有感而发写下此诗。诗中流露出他对山居修行生活的向往，也反映出他在世俗生活中的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将秀老“视霄汉，与诸佛期”的超脱境界与自己“在泥滓”的世俗状态形成鲜明对比，突出了诗人对秀老的羡慕以及对自身处境的无奈。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己对山居生活的认可“独有山居佳，古语不我欺”，对秀老的羡慕和劝诫“劝君安此山，老大将何之”等情感，使情感表达真挚强烈。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，用简洁直白的话语表达深刻的情感和想法，如“人生孰不营，世事复见羁”，通俗易懂却又富有哲理。
• 情感表达：整首诗情感丰富且复杂，既有对山居修行的向往，又有对自身世俗生活的不满，同时还包含着对友人的劝勉和安慰。在送别友人时，没有常见的悲伤愁绪，而是以一种豁达的态度安慰彼此“底处不相见，勿言长别离”，体现出诗人开阔的心境。