送贤上人归云门庵

这首诗是韩驹送别贤上人回云门庵所作。诗中先描绘了云门庵周边秀丽独特的景色，接着赞扬贤上人的超凡境界，将其比作寻访庞老的高僧。随后诗人自述自己的生活状况，最后表达对贤上人的送别之情，并劝其不必过于操劳，安心高卧庵中。

• “云门秀色连云居，石林参天冬不枯”：
  • 字词：“云门”“云居”，皆为地名，可能是山名；“石林”，指众多高耸的石头。
  • 句意：云门的秀丽景色与云居相连，高耸入云的石林即便在冬天也不会枯萎。
• “溪回仿佛菜叶下，路转崔嵬茆屋孤”：
  • 字词：“溪回”，溪流迂回；“崔嵬”，高大的样子；“茆屋”，茅草屋。
  • 句意：迂回的溪流仿佛从菜叶般的地方流下，道路转弯处有一座孤零零的高大茅草屋。
• “上人一口尽诸佛，肯顾世上群儿愚”：
  • 字词：“上人”，对僧人的尊称；“一口尽诸佛”，形容上人对佛法的领悟高深，能涵盖佛法精髓；“群儿”，指世俗中愚钝之人。
  • 句意：贤上人对佛法的领悟高深至极，怎会去顾及世上那些愚钝之人。
• “独寻庞老不惮远，此事古有今人无”：
  • 字词：“庞老”，指唐代隐士庞蕴，他参禅悟道，颇具智慧；“惮”，害怕。
  • 句意：贤上人独自去寻访像庞老这样的高人，不怕路途遥远，这样的事古代有但现在很少见了。
• “我穷活计依精庐，千年香火勤朝晡”：
  • 字词：“穷活计”，指生活困窘；“精庐”，佛寺；“朝晡”，早晨和傍晚。
  • 句意：我生活困窘，依靠佛寺生活，早晚都虔诚地侍奉千年不断的香火。
• “远来无物可祗待，苦笋淡粥同斋盂”：
  • 字词：“祗待”，恭敬地招待；“斋盂”，僧人用的食器。
  • 句意：你远道而来，我没有什么好东西招待你，只有苦笋和淡粥与你一同用斋。
• “翻然别我出门去，春雨趁耕姜芋区”：
  • 字词：“翻然”，快速地；“姜芋区”，种植姜和芋头的地方。
  • 句意：你很快就告别我出门而去，趁着春雨去耕种姜和芋头的田地。
• “不须领众强自苦，一庵高卧真良图”：
  • 字词：“领众”，带领众人修行；“良图”，好的打算。
  • 句意：你不必勉强自己带领众人修行而受苦，在庵中高卧才是真正好的打算。

云门的秀丽景色与云居相连，
石林高耸入云，即便冬天也不枯萎。
迂回的溪流仿佛从菜叶般处流下，
道路转弯，一座孤高的茅草屋立在那里。
贤上人对佛法领悟高深，
怎会在意世上那些愚笨之人。
独自去寻访庞老，不怕路途遥远，
这样的事古代有，如今却难见到。
我生活困窘，依靠佛寺度日，
早晚都虔诚地侍奉着千年香火。
你远道而来，我没什么好招待，
只有苦笋和淡粥与你一同用斋。
你很快告别我出门而去，
趁着春雨去耕种姜芋的田地。
不必勉强自己带领众人修行受苦，
在庵中高卧才是真正的好打算。

韩驹生活在北宋末南宋初，当时佛教在社会上有一定的影响力，僧人活动较为频繁。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是贤上人前来拜访韩驹后准备回云门庵，韩驹作诗送别。韩驹本人与佛教有一定的交往，其生活可能也受到佛教的影响，诗中体现出他对贤上人的尊敬以及自身在佛寺的生活状况。

• 表现手法：
  • 写景与抒情结合：诗的前四句描绘云门庵周边景色，展现出清幽秀丽的环境，为后文写贤上人的超凡脱俗做铺垫；后面的诗句则着重抒情，表达对贤上人的赞美、自己的生活状况以及对贤上人的劝诫。
  • 用典：“独寻庞老不惮远”运用了庞蕴的典故，借庞老参禅悟道的形象，赞扬贤上人的修行追求和高尚品格，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，如“苦笋淡粥同斋盂”等语句，以平实的语言描绘出生活场景，给人一种真实亲切之感。同时又不失典雅，在描述贤上人的佛法境界和自己的生活感悟时，展现出一定的文学素养。
• 意境营造：通过对云门庵景色的描写，营造出一种清幽、宁静的意境，与贤上人的超凡脱俗相契合。整首诗在送别贤上人的情境中，既体现出诗人与贤上人之间的情谊，又流露出一种对闲适自在、超脱世俗生活的向往之情。