戏留圆首座元上人

这首诗主要记录了诗人在菩提坊晏坐时，两位同乡僧人来访的情景。诗中描述了僧人的外貌与经历，展现出一定的诙谐氛围，最后表达了诗人希望两位僧人能在山房多留几日的意愿。

• “老夫晏坐菩提坊，二士接迹来升堂”：
  • 字词：“晏坐”，闲坐；“菩提坊”，指寺庙；“接迹”，相继，一个接一个；“升堂”，登上厅堂。
  • 句意：我这老头子在菩提坊里闲坐，两位僧人相继来到厅堂。
• “疏眉哆口辩舌张，问胡至此皆同乡”：
  • 字词：“疏眉”，眉毛稀疏；“哆口”，大嘴；“辩舌张”，指能言善辩；“胡”，为什么。
  • 句意：（这两位僧人）眉毛稀疏、嘴巴宽大，能言善辩，一问才知道他们都是我的同乡。
• “少年发足参诸方，尔来马解高挂墙”：
  • 字词：“发足”，出发；“参诸方”，指游历各地参学佛法；“尔来”，从那时以来；“马解高挂墙”，寓意不再四处奔波，有停止云游之意。
  • 句意：他们年少时就出发到各地参学佛法，从那以后就不再四处云游了。
• “资虽东川近陵阳，左绵稍远亦相望”：
  • 字词：“资”，指资州；“东川”，地名；“陵阳”，地名；“左绵”，绵州的别称。
  • 句意：他们的家乡虽然一个在东川靠近陵阳，一个在左绵稍远些，但也相互能遥望到。
• “不辞煼饭豉作汤，肯更十日留山房”：
  • 字词：“煼饭”，煮饭；“豉作汤”，用豆豉做汤；“肯”，是否愿意；“山房”，指诗人居住的僧房。
  • 句意：我不会推辞用煮饭、豆豉汤来招待你们，你们是否愿意再在这山房里留十天呢？

我这老头子在菩提坊里悠闲地坐着，
两位僧人相继来到了厅堂之上。
他们眉毛稀疏、嘴巴宽大，能言善辩，
一问才知道原来都是我的同乡。
他们年少时就出发到各地参学佛法，
如今已不再四处奔波云游。
他们的家乡一个在东川靠近陵阳，
一个在左绵稍远但也能相互遥望。
我不会吝啬用煮饭、豆豉汤来招待，
你们可愿意再在这山房里多留十天？

韩驹生活于北宋末南宋初，他与佛门有一定的交往。这首诗具体创作时间不详，但应该是他在寺庙中与僧人相处时所作。当时可能他正于寺庙中休憩，恰好两位同乡僧人来访，于是诗人戏作此诗记录此事。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗中用“疏眉哆口辩舌张”等语句，简洁地勾勒出两位僧人的外貌与特点，形象生动，如在眼前。
  • 口语化表达：“问胡至此皆同乡”“肯更十日留山房”等语句，使用了较为口语化的表达，使诗歌充满了生活气息，给人亲切自然之感。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，但又不失风趣幽默。例如“马解高挂墙”这种表达，形象地表现出僧人停止云游的状态，带有一定的诙谐意味。
• 情感表达：整首诗情感真挚，通过对两位同乡僧人的描述以及留客的话语，展现出诗人对同乡僧人的亲切之情和希望他们多留的热情。