赠赵伯鱼

这首诗是韩驹赠给赵伯鱼的，主要围绕学诗之道展开。诗中先回忆初见赵伯鱼时他的形象和交谈情况，对其气质和好学表示赞赏，然后以学禅为喻，阐述学诗的方法，鼓励赵伯鱼通过广泛学习最终达到自如创作的境界。

• “昔君叩门如啄木，深衣青纯帽方屋”：
  • 字词：“深衣”，古代上衣、下裳相连缀的一种服装；“青纯”，深衣镶边的颜色为青色；“方屋”，指方形的帽子。
  • 句意：昔日你敲门的声音像啄木鸟啄树一样，穿着镶着青色边的深衣，戴着方形的帽子。
• “谓是诸生延入门，坐定徐言出公族”：
  • 字词：“诸生”，众多的学生；“延”，邀请；“公族”，诸侯或君王的同族。
  • 句意：我以为你是普通学生便邀请你进门，坐定后你慢慢说自己出身公族。
• “尔曹气味那有此，要是胸中期不俗”：
  • 字词：“尔曹”，你们这些人；“气味”，气质、格调。
  • 句意：你们这些人的气质哪有这样的，想来你胸中志向不同凡俗。
• “荆州早识高与黄，诵二子句声琅琅”：
  • 字词：“荆州”，代指某个地域；“高与黄”，可能是两位诗人；“琅琅”，形容诵读声音清朗顺口。
  • 句意：你早就知道荆州的高、黄二人，诵读他们的诗句声音清朗。
• “后生好学果可畏，仆常倦谈殊未详”：
  • 字词：“后生”，年轻人；“可畏”，值得敬畏；“仆”，作者自称。
  • 句意：年轻人好学果然值得敬畏，我常常懒得交谈，所以没有详细说。
• “学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方”：
  • 字词：“参诸方”，佛教用语，指到各处寺院修行学道，这里借指广泛学习不同诗人的作品。
  • 句意：学诗就像初学禅一样，没有领悟的时候就要广泛地学习不同诗人的作品。
• “一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章”：
  • 字词：“正法眼”，佛教用语，指正确的佛法见解，这里指学诗的正确方法和感悟；“成章”，成为好的诗文。
  • 句意：一旦领悟了学诗的正确方法，随手写出来的都能成为好文章。

昔日你敲门声响如啄木鸟啄树，
身着镶青边深衣头戴方形帽子。
我以为你是学生邀你进了门，
坐定后你慢慢说是出身公族。
你们这般气质旁人难以拥有，
想来你胸有大志不同凡俗。
你早知晓荆州的高、黄二人，
诵读他们诗句声音清朗顺口。
年轻人好学真的让人敬畏，
我常懒得细谈未作详细交流。
学诗就像初入佛门学禅修，
未领悟时要广泛学习探究。
一旦悟得学诗的正确方法，
随手写来都能成绝妙诗文。

韩驹生活在北宋末南宋初，当时诗坛上诗歌创作和理论探讨较为活跃。这首诗具体创作时间不详，但应该是在他与赵伯鱼交往过程中，针对赵伯鱼学诗的情况而作。以禅喻诗是当时较为流行的诗歌理论方法，韩驹借此向赵伯鱼传授自己对学诗的见解。

• 表现手法：
  • 比喻：将学诗比作学禅，形象地说明了学诗的过程。学禅需要遍参诸方、一朝顿悟，学诗也需要广泛学习、最终领悟创作的真谛，使抽象的学诗道理变得具体可感。
  • 先叙后议：诗的前六句叙述初见赵伯鱼的情景，描绘其形象、出身和好学的表现，为后文的议论做铺垫。后四句则转入对学诗方法的议论，先叙述具体事例，再阐述普遍道理，使读者更容易理解和接受。
• 语言特色：语言质朴自然，用简洁的文字勾勒出赵伯鱼的形象和学诗的过程。如“昔君叩门如啄木”，以生动的比喻描绘敲门的声音，给人以鲜明的印象。
• 意境营造：整首诗虽然没有刻意营造传统意义上的自然意境，但通过叙述和议论，营造出一种浓厚的学诗氛围。从对赵伯鱼好学的赞赏，到对学诗方法的阐述，展现出诗人对诗歌创作的重视和对后学的殷切期望，使读者感受到一种积极向上的学习意境。