利济桥亭诗

这首诗围绕一位大夫展开，赞美了大夫不追求功名利禄，专注于斯文著述的品质。诗中提及大夫的著书经历、作品遭遇，表达了对其作品的珍视，认为其著作将流传千古，最后表明自己想要借阅其书的愿望。

• “大夫官业世所惊，老觉轩冕非真荣”：
  • 字词：“官业”，为官的业绩；“轩冕”，古时大夫以上官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。
  • 句意：这位大夫为官的业绩让世人惊叹，但年老后觉得官位爵禄并非真正的荣耀。
• “斯文自属吾党事，正恐无路逃虚名”：
  • 字词：“斯文”，指文化、学术；“吾党”，我辈。
  • 句意：从事文化学术本就是我们这些人的事，只担心无法逃脱虚名的束缚。
• “生犹不见皇甫谧，死岂肯投刘禹锡”：
  • 字词：“皇甫谧”，魏晋时期学者、医学家、史学家；“刘禹锡”，唐代文学家、哲学家。此处用典，具体含义需结合相关事迹理解。
  • 句意：活着的时候不与皇甫谧那样的人结交，死后也不肯像某些人依附刘禹锡那样去攀附权贵。
• “茂陵一幅入汉宫，世间共怪无遗帙”：
  • 字词：“茂陵”，汉武帝刘彻的陵墓；“遗帙”，遗留的书籍。
  • 句意：像司马相如将赋献给汉武帝那样，大夫的作品也有进入宫廷的，但世间却奇怪没有更多遗留的书籍。
• “哀哉若人用意深，自言身作鹤鸣阴”：
  • 字词：“若人”，此人；“鹤鸣阴”，可能指代一种宁静、清幽的隐居之地。
  • 句意：可悲啊，这人用心良苦，自称隐居在像鹤鸣山北面那样的地方。
• “著书遗子千万轴，人初笑我籯无金”：
  • 字词：“籯”，竹笼。
  • 句意：大夫著书千卷留给子孙，起初人们嘲笑他竹笼里没有金子（即没有钱财）。
• “万仞磨崖刊好语，那知百年苍藓污”：
  • 字词：“万仞磨崖”，在极高的山崖上；“苍藓”，青苔。
  • 句意：大夫在高崖上刻下美好的文字，哪知道百年后会被青苔所污。
• “尔来夜夜虹贯天，山下居民未知处”：
  • 字词：“尔来”，从那时以来；“虹贯天”，可能象征大夫作品的不凡。
  • 句意：从那以后夜夜有虹光贯穿天空，但山下居民却不知其所在。
• “周诗不列石鼓歌，后世恐叹遗羲娥”：
  • 字词：“周诗”，指《诗经》；“石鼓歌”，指韩愈所作《石鼓歌》；“羲娥”，指日月，代指时间。
  • 句意：《诗经》中没有收录石鼓歌那样的作品，后世恐怕会感叹遗漏了好作品。
• “于今购市完家集，野老何知亦摩挲”：
  • 字词：“购市”，购买；“摩挲”，抚摸。
  • 句意：如今购买收集大夫的作品使其完整，连不识字的老人也会抚摸这些书。
• “川流可平石可腐，只此杀青垂万古”：
  • 字词：“杀青”，古代在竹简上书写，用火烤去竹汗，便于书写和防虫，后泛指书籍定稿。
  • 句意：河水可以干涸，石头可以腐烂，但只有这些书籍能流传千古。
• “五百骊珠固已奇，插架不知犹几许”：
  • 字词：“骊珠”，传说中骊龙颔下的宝珠，比喻珍贵的物品，这里指大夫的作品。
  • 句意：大夫已有五百卷珍贵的作品已很奇特，书架上不知还有多少。
• “公今未暇归田庐，且当驱童晒蠧鱼”：
  • 字词：“田庐”，田园庐舍；“蠧鱼”，蛀蚀书籍的虫子。
  • 句意：您如今无暇回到田园，暂且让童仆晒晒书中的蠹虫。
• “不辞借取车连轸，要读人间未见书”：
  • 字词：“轸”，车后横木，代指车。
  • 句意：我不惜借很多车来，就是要读这些人间少见的书。

这位大夫为官的业绩让世人惊叹，
年老后却觉得官位爵禄并非真荣耀。
从事文化学术本是我们的事情，
只担心无法逃脱虚名的缠绕。
活着不与皇甫谧那样的人结交，
死后也不攀附刘禹锡那样的权贵。
像司马相如的赋进入汉宫，
世间奇怪却没更多遗留书籍。
可悲这人用心如此之深，
自称隐居在宁静清幽之地。
著书千卷留给子孙后代，
起初人们笑他竹笼里没有金钱。
在高崖上刻下美好文字，
哪知百年后会被青苔污染。
从那以后夜夜虹光贯穿天空，
山下居民却不知其究竟在哪。
《诗经》没收录石鼓歌那样的作品，
后世恐怕会感叹遗漏好文章。
如今购买收集使其作品完整，
连不识字老人也会抚摸这些书。
河水可以干涸石头能够腐烂，
只有这些书籍能流传千古。
已有五百卷珍贵作品已很奇特，
书架上不知还有多少好篇章。
您如今无暇回到田园家中，
暂且让童仆晒晒书中蠹虫。
我不惜借很多车来搬运，
就是要读这人间少见的书。

韩驹生活在北宋时期，这一时期文化繁荣，文人之间重视学术和著述。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容推测，是韩驹为赞美一位大夫的著书行为和其作品价值而作。这位大夫可能是韩驹的友人或敬仰之人，他不追求功名利禄，专注于文化学术创作，韩驹有感于此而写下此诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“皇甫谧”“刘禹锡”“茂陵一幅入汉宫”“石鼓歌”等，通过这些典故，深化了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人对大夫品格和作品的赞美。
  • 对比手法：“著书遗子千万轴，人初笑我籯无金”将大夫著书留子孙与他人嘲笑其无钱财形成对比，突出了大夫对文化传承的重视和不追求物质财富的高尚品格。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，符合诗歌赞美文化学术的主题。用词精准，如“万仞磨崖刊好语，那知百年苍藓污”中“刊”“污”等字，生动地描绘了大夫刻字及文字被岁月侵蚀的情景。
• 意境营造：通过对大夫著书、作品遭遇及价值的描述，营造出一种文化传承、精神不朽的意境。诗中“川流可平石可腐，只此杀青垂万古”等句，将自然的变化与书籍的永恒相对比，强化了诗歌对大夫作品流传千古的赞美之意。