赠丹青僧了本

这首诗是汪藻赠给丹青僧了本的作品，高度赞扬了了本和尚高超的绘画技艺。诗中以古代画家为参照，描述了了本作画时的状态和其画作的精妙，最后期望他能画出佛祖的形象。

• “虎头不复傅金粟，魏武之孙聊可续”：
  • 字词：“虎头”，指东晋画家顾恺之，他小字虎头；“傅”，附着、关联；“金粟”，指维摩诘大士，佛教菩萨名；“魏武之孙”，指曹霸，唐代画家，是魏武帝曹操的后代。
  • 句意：顾恺之已无法再画维摩诘大士那样的形象了，曹霸的绘画技艺还可以接续前人。
• “如何三昧画中王，解使天机照人目”：
  • 字词：“三昧”，佛教用语，指正定，这里引申为精妙的境界；“天机”，指自然的奥秘、神妙的意趣。
  • 句意：为何这位处于绘画精妙境界的画中王者，能让自然的神妙意趣映入人们眼中。
• “含毫不动先有情，万态了了随经营”：
  • 字词：“含毫”，指含着毛笔准备作画；“了了”，清楚、明白；“经营”，指构思布局。
  • 句意：拿着毛笔还未动笔就先饱含情感，各种形态都能清楚地在构思中呈现。
• “偶然得意洒春色，日辅月角须臾成”：
  • 字词：“日辅月角”，旧指帝王的贵相，这里指人物的面相。
  • 句意：偶尔灵感涌现挥洒笔墨，人物的面相瞬间就画成了。
• “精神还仗精神觅，笔下区区徒刻画”：
  • 字词：“区区”，微小、不足道。
  • 句意：要画出人物的精神还得依靠画家自身的精神去寻觅，仅仅靠笔下的细微刻画是不够的。
• “故知巧匠盘礴时，万里丹青减容色”：
  • 字词：“盘礴”，指画家不拘常规、放任自由地作画；“丹青”，指绘画作品。
  • 句意：所以可知技艺高超的画家自由作画时，万里的画作都会逊色。
• “君不见齐梁大士天所开，幼僧不许僧繇猜”：
  • 字词：“齐梁大士”，指梁代画家张僧繇；“幼僧”，指一个小和尚的形象。
  • 句意：你没看到张僧繇画的小和尚形象神妙，连他自己都难以猜透其中的奥秘。
• “师今幸有印泥手，貌取当年黄面来”：
  • 字词：“印泥手”，比喻高超的技艺；“黄面”，指佛祖释迦牟尼，传说他面呈金色。
  • 句意：师父你如今有幸拥有高超的技艺，希望你能画出当年佛祖的形象。

顾恺之已不能再绘维摩诘大士，
曹霸的画艺还可延续前人光芒。
这位绘画达到精妙境界的王者，
能让自然神妙意趣映入人眼眶。
含着毛笔未动就已饱含深情，
各种形态构思中清晰地呈现。
灵感一来挥洒笔墨添上春色，
人物面相转眼间就完美绘成。
要画精神还得靠自身去寻觅，
仅靠刻画细节实在微不足道。
所以技艺高超者自由作画时，
万里画作都会显得暗淡无光。
你不见张僧繇画的幼僧神妙，
连他自己都难猜其中的奥秘。
师父你幸有高超绝妙的技艺，
希望能画出当年佛祖的模样。

汪藻生活在北宋末南宋初，当时绘画艺术较为繁荣。此诗是他赠给丹青僧了本的，具体创作时间难以精确知晓，但应该是在他与了本和尚有交往，看到了本的绘画作品后，被其精湛的技艺所折服，从而写下这首诗对了本和尚进行赞美和期许。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“虎头”“魏武之孙”“齐梁大士”等，通过这些典故将了本和尚与古代著名画家相联系，既丰富了诗歌的文化内涵，又从侧面衬托出了本和尚绘画技艺的高超。
  • 对比：将“笔下区区徒刻画”与“精神还仗精神觅”进行对比，强调了绘画中精神表达的重要性，突出了了本和尚注重神韵的绘画特点。
• 语言特色：语言富有文采，用词精妙，如“含毫不动先有情”生动地描绘出了本和尚作画前的状态；“偶然得意洒春色”则展现出作画时灵感迸发的美妙瞬间，使诗歌充满了艺术感染力。
• 意境营造：通过对了本和尚绘画过程和画作效果的描述，营造出一种艺术创作的高雅意境，让读者感受到绘画艺术的魅力和画家的高超技艺，同时也表达了诗人对绘画艺术的赞美和对了本和尚的期许。