汴中放船归阳羡

这首诗描述了诗人在汴中放船归阳羡途中的所见所感。既有对旅途中自然景象的描绘，又表达了诗人在经历波折后获得晴好天气的庆幸，以及对归乡生活的憧憬和对闲适自在生活的向往，流露出一种超脱尘世纷扰的心境。

• “流澌欲作环珮鸣，枯木未肯回春声”：
  • 字词：“流澌”，江河解冻时流动的冰块；“环珮鸣”，古人身上佩戴的玉饰碰撞发出的声音。
  • 句意：流动的冰块仿佛要发出环珮碰撞般的声响，枯木还不肯迎来春天的生机。
• “舟人坐恐雪为祟，娇鸦又舞天边城”：
  • 字词：“舟人”，船夫；“祟”，灾祸；“娇鸦”，轻盈的乌鸦。
  • 句意：船夫坐着担心大雪会带来灾祸，轻盈的乌鸦又在天边的城墙上飞舞。
• “天公知我不足厄，乞与十日霜风晴”：
  • 字词：“厄”，为难、折磨；“霜风晴”，有霜有风的晴天。
  • 句意：上天知道我不应遭受磨难，赐予我十天有霜有风的晴天。
• “遥遥烟堤护玉镜，滉滉云海浮金钲”：
  • 字词：“烟堤”，雾气笼罩的堤坝；“玉镜”，比喻平静的水面；“滉滉”，水波动荡的样子；“金钲”，一种金属乐器，这里比喻太阳。
  • 句意：远处雾气笼罩的堤坝守护着如镜的水面，动荡的云海中仿佛漂浮着金色的太阳。
• “揽衣坐数踵间息，窥见宇宙无余情”：
  • 字词：“揽衣”，披衣；“踵间息”，脚步的节奏；“窥”，看；“余情”，隐藏的情感。
  • 句意：披衣坐着细数脚步的节奏，仿佛看到宇宙毫无保留地展现着它的一切。
• “灯花也似调儿女，咄咄笑我长宵征”：
  • 字词：“灯花”，灯芯燃烧时结成的花状物；“调儿女”，像小儿女一样嬉戏；“咄咄”，表示惊叹或责备。
  • 句意：灯花也好像小儿女一样嬉戏，似乎在嘲笑我在这漫长的夜晚还在旅途奔波。
• “我生底处不堪著，未归且杂吴儿耕”：
  • 字词：“底处”，何处；“不堪著”，不能安顿；“吴儿”，吴地的人。
  • 句意：我的一生在何处不能安顿呢，未归乡时暂且和吴地的人一起耕种。
• “纵无邻翁饮子美，会有稚子迎渊明”：
  • 字词：“子美”，杜甫的字，杜甫有与邻里饮酒的经历；“渊明”，陶渊明，其有稚子迎接他归乡的描写。
  • 句意：纵然没有像杜甫那样与邻里老翁一起饮酒的场景，也会有像陶渊明那样稚子迎接我归乡。
• “仙山况闻连洞壑，饵术或可求长生”：
  • 字词：“仙山”，指阳羡的山；“洞壑”，山洞；“饵术”，服食白术，古代认为白术有延年益寿的功效。
  • 句意：况且听说阳羡的仙山连着山洞，服食白术或许可以求得长生。
• “闲中日月吾所有，此外付之人重轻”：
  • 字词：“闲中日月”，悠闲的时光；“人重轻”，别人的看重或轻视。
  • 句意：悠闲的时光是我所拥有的，除此之外的事情就任由别人去评判轻重吧。

流动的冰块好似要发出环珮的鸣响，
枯木依旧未肯迎来春天的声响。
船夫担忧大雪会带来灾祸，
轻盈的乌鸦在天边城墙上欢舞。
上天知晓我不应遭受磨难，
赐我十天有霜有风的晴朗。
远处雾堤守护着如镜的水面，
云海中似有金色太阳在飘荡。
披衣而坐细数脚步的节奏，
仿佛看透宇宙的一切景象。
灯花如小儿女般嬉戏玩闹，
仿佛在笑我长夜仍在奔忙。
我的一生何处不能安身，
未归乡时且与吴人一同耕种。
虽无邻里陪我像杜甫般畅饮，
却会有稚子迎我如渊明归乡。
听说仙山连着幽深的洞壑，
服食白术或许能求得久长。
悠闲时光才是我真正所有，
其余之事任他人去评短长。

汪藻生活在北宋末南宋初，这一时期社会动荡不安。此诗具体创作时间难以精确考证，但从诗中可以看出诗人在归乡途中。可能是他经历了一些仕途或生活上的波折，在归阳羡的旅程中，借景抒情，表达自己对平静生活的向往和对世事的超脱态度。

• 表现手法：
  • 拟人：如“流澌欲作环珮鸣，枯木未肯回春声”，将流澌和枯木拟人化，赋予它们人的情感和动作，生动形象地描绘出初春时节万物尚未复苏的景象。“灯花也似调儿女，咄咄笑我长宵征”，把灯花比作小儿女，增添了诗歌的趣味性和生活气息。
  • 用典：“纵无邻翁饮子美，会有稚子迎渊明”，运用杜甫和陶渊明的典故，既丰富了诗歌的内涵，又表达了诗人对归乡后闲适生活的期待，以古人事迹寄托自己的情感。
  • 情景交融：诗中既有对旅途景色如“遥遥烟堤护玉镜，滉滉云海浮金钲”的描写，又融入了诗人的情感和心境，借景抒情，使诗歌的意境更加深远。
• 语言特色：语言优美生动，富有韵律。如“环珮鸣”“霜风晴”“玉镜”“金钲”等词语的运用，形象地描绘出各种景象，同时使诗歌读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对旅途景色和生活场景的描写，营造出一种开阔、闲适又略带超脱的意境。从对自然景象的描绘到对归乡生活的憧憬，展现出诗人在经历世事之后，对宁静、自在生活的追求和向往，使读者能够感受到诗人内心的平和与豁达。