同张昌时宿高明寺

这首诗记述了诗人与友人张昌时同宿高明寺的经历。从寒日初升、溪声入耳写起，接着描述友人邀自己前往高明寺，在寺中回忆往昔、品茶吃果，最后感慨时光流逝、齿发渐疏，对未来世事充满忧虑，流露出一种深沉的人生感慨和对友情的珍视。

• “幽卧不知觉，窗悬寒日初”：
  • 字词：“幽卧”，幽静地躺着；“寒日初”，寒冷的太阳刚刚升起。
  • 句意：幽静地躺着不知不觉，窗户上挂着初升的寒冷太阳。
• “矧伊夜来雨，谿声到吾庐”：
  • 字词：“矧”，况且；“伊”，那；“谿”，同“溪”。
  • 句意：况且昨夜下了雨，溪水的声音传到了我的住处。
• “故人挽我出，忽枉天际书”：
  • 字词：“故人”，老朋友，指张昌时；“挽”，拉，邀请；“枉”，屈尊；“天际书”，远方的书信，这里指友人的邀约。
  • 句意：老朋友拉着我出去，忽然收到了他屈尊从远方传来的邀约。
• “跻险敢自休，青山转篮舆”：
  • 字词：“跻险”，攀登险阻；“篮舆”，竹轿。
  • 句意：攀登险阻怎敢自己停下来休息，青山在竹轿的转动中不断变换。
• “相逢竹间寺，共撷园中蔬”：
  • 字词：“撷”，采摘。
  • 句意：在竹林间的寺庙相逢，一起采摘园中的蔬菜。
• “残僧谁在亡，奄忽十载余”：
  • 字词：“残僧”，剩下的僧人；“奄忽”，忽然，形容时间过得快。
  • 句意：剩下的僧人哪些还在世哪些已离世，不知不觉已经过去十多年了。
• “茗果话畴昔，新晴报钟鱼”：
  • 字词：“茗果”，茶和水果；“畴昔”，往昔；“钟鱼”，寺庙中敲击的钟和鱼形木梆，这里指报时的钟声。
  • 句意：一边喝茶吃水果一边谈论往昔，新晴的天气传来报时的钟声。
• “东雷亦已鸣，百草苕颖舒”：
  • 字词：“苕颖”，草茎和草叶。
  • 句意：东边的雷声已经响起，百草的茎和叶都舒展开来。
• “奈何与之子，齿髪日夜疏”：
  • 字词：“之子”，这个人，指友人；“齿髪”，牙齿和头发，代指身体状况。
  • 句意：无奈和这位友人，牙齿和头发一天天稀疏，身体逐渐衰老。
• “眷此不能发，牵衣更踌蹰”：
  • 字词：“眷”，眷恋；“踌蹰”，犹豫，迟疑。
  • 句意：眷恋着此情此景说不出话来，拉着友人的衣服更加犹豫不舍。
• “明朝各回首，世事将焉如”：
  • 字词：“焉如”，如何。
  • 句意：明天各自回首分别，世事将会怎样呢。

幽静地躺着不知不觉，
窗户上挂着初升的寒日。
况且昨夜下了一场雨，
溪水声一直传到我屋里。
老朋友拉着我一起出去，
忽然收到他远方的邀约。
攀登险阻怎敢停下休息，
青山在竹轿旁不断变换。
在竹林间的寺庙里相逢，
一同采摘园中的蔬菜。
剩下的僧人谁还在人世，
不知不觉已过去十多年。
喝茶吃果谈论往日时光，
新晴时传来报时的钟声。
东边雷声已经开始轰鸣，
百草的茎叶都舒展开来。
无奈和友人身体渐衰老，
牙齿头发一天天变稀疏。
眷恋此情此景说不出话，
拉着衣服更加犹豫不舍。
明天各自回首分别之后，
这世事又将会变成怎样。

汪藻生活在北宋末南宋初，这一时期社会动荡不安，政治局势复杂。此诗具体创作时间不详，但从诗中“奄忽十载余”可以推测，诗人与友人时隔多年后再次相聚于高明寺。可能是在经历了生活的波折和世事的变迁后，旧地重游，与友人一同回忆往昔，感慨时光的流逝和人生的无常。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情相结合：诗的前半部分详细叙述了从清晨被溪水声唤醒，到收到友人邀约，再到攀登前往寺庙，与友人采摘蔬菜等一系列事件，条理清晰。后半部分则转入抒情，通过回忆寺庙中僧人情况、谈论往昔、感慨身体衰老以及对分别后世事的忧虑，将叙事与抒情自然融合，使情感表达更加真挚深沉。
  • 借景抒情：“东雷亦已鸣，百草苕颖舒”描绘了春天雷声响起、百草生长的景象，以生机勃勃的自然景象反衬出诗人对时光流逝、自身衰老的感慨，借景传达出内心复杂的情感。
• 语言特色：语言质朴自然，如“幽卧不知觉，窗悬寒日初”“矧伊夜来雨，谿声到吾庐”等句，用简洁直白的语言描绘出生活中的场景和感受，毫无雕琢之感，却能真切地打动读者。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、怀旧又略带惆怅的意境。从清晨的寒日、溪声，到竹林间的寺庙、园中的蔬菜，再到谈论往昔时的钟声，都给人一种宁静而又略带忧伤的氛围。最后对分别后世事的担忧，更增添了这种意境的深沉感，使读者能够深刻感受到诗人对时光和世事的感慨。