此诗主要围绕道家炼丹修行展开,表达了修行者屏除世俗杂念,专注于丹房修炼的心境。体现了修行者对世俗荣辱的超脱,以及一心投入炼丹以求“还丹复命”的坚定追求。
还丹复命篇 七言三十首 其一八
屏除人我守丹房,转觉光阴气味长。
荣辱不随尘外客,但于金鼎炼铅霜。
荣辱不随尘外客,但于金鼎炼铅霜。
简要说明
逐句注释
- “屏除人我守丹房”:
- 字词:“屏除”,排除、去除;“人我”,指世俗中的自我意识、分别心,即区分自我与他人的观念;“丹房”,道家炼丹的地方。
- 句意:排除掉世俗中区分自我与他人的观念,一心守护着炼丹的地方。
- “转觉光阴气味长”:
- 字词:“转觉”,越发觉得;“气味”,这里指滋味、意味。
- 句意:越发觉得时间过得有滋味、有意义。
- “荣辱不随尘外客”:
- 字词:“荣辱”,荣耀和耻辱;“尘外客”,超脱尘世之人,这里指修行者自己。
- 句意:荣耀和耻辱都不再跟随超脱尘世的修行者。
- “但于金鼎炼铅霜”:
- 字词:“但”,只;“金鼎”,炼丹用的鼎炉;“铅霜”,在道家炼丹术中是一种重要的原料。
- 句意:只在金鼎中炼制铅霜进行修行。
现代译文
排除掉区分自我与他人的观念,一心守着炼丹房,
越发觉得时间过得有滋有味。
荣耀和耻辱都不再与超脱尘世的我相关,
只在金鼎中炼制铅霜进行修行。
创作背景
薛道光是宋代著名道教学者、内丹家。“还丹复命”是道家内丹修炼的重要概念,意为通过修炼使生命回归到最初的本真状态。这首诗出自《还丹复命篇》,创作于其潜心研究和实践内丹修炼的过程中。当时道家内丹学说盛行,薛道光希望通过一系列诗作来阐述自己的内丹修炼理论和心得,此诗便是其中表达自己专注修炼、超脱世俗心境的作品。
艺术赏析
- 表现手法:
- 直抒胸臆:整首诗直接表达了修行者的心境和追求,如“屏除人我守丹房”明确表明了修行者摒弃世俗杂念、专注修炼的态度;“荣辱不随尘外客”直接抒发了超脱荣辱的心境。
- 象征手法:“金鼎”“铅霜”是道家炼丹的象征,代表着内丹修炼的过程和方法,通过这些象征物来传达修行者对道家修炼的追求。
- 语言特色:语言简洁直白,没有过多的修饰,却能准确地表达出修行者的心境和追求,体现了道家崇尚自然、质朴的风格。
- 意境营造:营造出一种宁静、超脱的意境。诗中描绘了修行者独自守着丹房,不受世俗荣辱干扰,一心专注炼丹的场景,使读者能感受到修行者远离尘世喧嚣、沉浸于自我修行的宁静氛围,传达出一种超凡脱俗的精神境界。
常见问题
《还丹复命篇 七言三十首 其一八》的作者和朝代是什么?
《还丹复命篇 七言三十首 其一八》的作者是薛道光,页面按宋作品展示。
《还丹复命篇 七言三十首 其一八》主要写了什么?
此诗主要围绕道家炼丹修行展开,表达了修行者屏除世俗杂念,专注于丹房修炼的心境。体现了修行者对世俗荣辱的超脱,以及一心投入炼丹以求“还丹复命”的坚定追求。
《还丹复命篇 七言三十首 其一八》的创作背景是什么?
薛道光是宋代著名道教学者、内丹家。“还丹复命”是道家内丹修炼的重要概念,意为通过修炼使生命回归到最初的本真状态。这首诗出自《还丹复命篇》,创作于其潜心研究和实践内丹修炼的过程中。当时道家内丹学说盛行,薛道光希望通过一系列诗作来阐述自己的内丹修炼理论和心得,此诗便是其中表达自己专注修炼、超脱世俗心境的作品。
《还丹复命篇 七言三十首 其一八》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 直抒胸臆 :整首诗直接表达了修行者的心境和追求,如“屏除人我守丹房”明确表明了修行者摒弃世俗杂念、专注修炼的态度;“荣辱不随尘外客”直接抒发了超脱荣辱的心境。 象征手法 :“金鼎”“铅霜”是道家炼丹的象征,代表着内丹修炼的过程和方法,通过这些象征物来传达修行者对道家修炼的追求。 语言特色 :语言简洁直白,没有过多的修饰,却能准确地表达出修行者的...