还丹复命篇 七言三十首 其一二

· 薛道光

火候抽添思绝尘,一爻看过一爻生。
阴文阳武依加减,一颗还丹火里成。

简要说明

这首诗围绕道家炼丹的“火候抽添”展开,描述了炼丹过程中对每一“爻”的关注以及依据阴阳文武之法进行加减操作,最终达成“还丹”成就的过程,体现了道家追求的修炼境界与精神内涵。

逐句注释

  • “火候抽添思绝尘”:
    • 字词:“火候”,道家炼丹术语,指炼丹时火力的大小、时间的长短等控制;“抽添”,也是炼丹术语,指对火候的调节;“绝尘”,断绝尘世的杂念。
    • 句意:在进行火候的抽添操作时,要断绝尘世的杂念。
  • “一爻看过一爻生”:
    • 字词:“爻”,《易经》中组成卦的基本符号,这里道家借用“爻”的概念来表示炼丹过程中的阶段变化。
    • 句意:仔细看过一个阶段的变化后,下一个阶段又接着产生。
  • “阴文阳武依加减”:
    • 字词:“阴文阳武”,道家炼丹中对火候运用的不同方式,“文”表示温和的火候,“武”表示猛烈的火候;“加减”,指根据不同阶段对火候进行调整。
    • 句意:依据阴文阳武的规则来进行火候的加减调整。
  • “一颗还丹火里成”:
    • 字词:“还丹”,道家认为通过特定的炼丹方法能使丹药经过变化后回复到最初的状态,达到神奇的功效;“火”,炼丹时所用的火力。
    • 句意:一颗神奇的还丹就在这火候的掌控中炼成。

现代译文

在调节炼丹火候时要断绝尘世杂念,
认真观察每个阶段的变化相继而生。
按照阴柔温和、阳刚猛烈之法调整火候,
一颗神奇的还丹就在这炉火中炼成。

创作背景

薛道光生活在北宋时期,是道教南宗的重要人物。当时道教内丹术发展兴盛,众多道士和修行者致力于探索通过内丹修炼来实现长生不老、超凡脱俗的境界。这首诗便是薛道光依据自己的炼丹实践和修行感悟创作的,旨在阐述道家炼丹的关键步骤和方法,传达道教修炼的理念和精神。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中运用了大量道家炼丹术语,如“火候”“爻”“还丹”等,这些术语不仅仅是实际炼丹操作的指代,更象征着道家修炼过程中对身心的调节、精神的升华以及对道的追求。
    • 顺序描写:按照炼丹的过程,从关注火候的抽添,到观察每一阶段的变化,再到依据规则调整火候,最后炼成还丹,呈现出一种清晰的逻辑顺序,使读者能大致了解道家炼丹的流程。
  • 语言特色:语言简洁凝练,直接阐述炼丹的关键要点,没有过多的修饰,但却准确地传达了道家炼丹的核心思想和方法,体现出一种质朴、实用的风格。
  • 意境营造:整首诗营造出一种神秘、庄重的意境,让人感受到道家炼丹这一行为的神圣和高深。通过对炼丹过程的描述,仿佛将读者带入到一个充满神秘氛围的炼丹场所,感受到道家修行者对长生和道的执着追求。

常见问题

《还丹复命篇 七言三十首 其一二》的作者和朝代是什么?

《还丹复命篇 七言三十首 其一二》的作者是薛道光,页面按宋作品展示。

《还丹复命篇 七言三十首 其一二》主要写了什么?

这首诗围绕道家炼丹的“火候抽添”展开,描述了炼丹过程中对每一“爻”的关注以及依据阴阳文武之法进行加减操作,最终达成“还丹”成就的过程,体现了道家追求的修炼境界与精神内涵。

《还丹复命篇 七言三十首 其一二》的创作背景是什么?

薛道光生活在北宋时期,是道教南宗的重要人物。当时道教内丹术发展兴盛,众多道士和修行者致力于探索通过内丹修炼来实现长生不老、超凡脱俗的境界。这首诗便是薛道光依据自己的炼丹实践和修行感悟创作的,旨在阐述道家炼丹的关键步骤和方法,传达道教修炼的理念和精神。

《还丹复命篇 七言三十首 其一二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中运用了大量道家炼丹术语,如“火候”“爻”“还丹”等,这些术语不仅仅是实际炼丹操作的指代,更象征着道家修炼过程中对身心的调节、精神的升华以及对道的追求。 顺序描写 :按照炼丹的过程,从关注火候的抽添,到观察每一阶段的变化,再到依据规则调整火候,最后炼成还丹,呈现出一种清晰的逻辑顺序,使读者能大致了解道家炼丹的流程。 语言特色 :语...