尚䌹堂

这首诗围绕“尚䌹”的主题展开，批判了世人虚假伪善的行径，认为人心虚伪难以医治。强调内心的真实和行为的本真，指出念头产生便会有外在表现，做事应避免像琴张那样不恰当的行为。同时提出君子并非厌恶文饰，但文过饰非会导致本质的衰败，最后以堂前草的自然生长来寄寓一种质朴真实的追求。

• “人情畏所见，假善以自欺”：
  • 字词：“畏所见”，害怕被人看到真实的自己；“假善”，伪装善良。
  • 句意：世人的常情是害怕自己的真实面目被他人看见，于是用伪装善良来欺骗自己。
• “不畏或未死，心伪谁能医”：
  • 字词：“未死”，指还有良知未泯灭；“心伪”，内心虚伪。
  • 句意：如果人不害怕被人看穿，那可能是还有一点良知未完全丧失，但内心的虚伪又有谁能医治呢。
• “风雷动渊默，日月行屏帏”：
  • 字词：“风雷”“日月”，这里象征自然的力量和规律；“渊默”，深沉寂静；“屏帏”，屏风帐幕，这里可理解为遮蔽之物。
  • 句意：风雷在深沉寂静中涌动，日月在看似有遮蔽的地方运行，说明自然规律不会被掩盖。
• “念起物自形，矢决犹可追”：
  • 字词：“念起”，念头产生；“物自形”，事物就会有相应的表现；“矢决”，箭射出。
  • 句意：一旦念头产生，事物自然就会有外在的表现，就像箭射出后还可以去追寻它的轨迹。
• “而乃如琴张，堂堂亦何为”：
  • 字词：“琴张”，春秋时人，《论语》中提到他的行为有时不符合礼仪规范；“堂堂”，形容仪表堂堂。
  • 句意：可是有些人却像琴张一样，外表堂堂却做出不恰当的行为，这样又有什么意义呢。
• “君子非恶文，文胜质乃衰”：
  • 字词：“文”，文饰；“质”，本质。
  • 句意：君子并不是厌恶文饰，但如果文饰超过了本质，那么事物就会走向衰败。
• “试看堂前草，安得青如兹”：
  • 字词：“兹”，此，这样。
  • 句意：试着看看堂前的草，它为什么能如此青翠呢，是因为它自然质朴。

世人害怕自己的真面目被人看见，
于是伪装善良来自我欺骗。
若不害怕被看穿或许良知未泯，
可内心的虚伪又有谁能医治。
风雷在寂静中涌动，日月在遮蔽中运行，
念头产生事物就会有外在表现，箭射出还能追寻轨迹。
可有些人却像琴张，外表堂堂却行为不当，又有何意义。
君子并非厌恶文饰，只是文过饰非会让本质衰败。
试着看看堂前的草，为何能如此青翠自然。

彭龟年生活在南宋时期，当时社会风气可能存在一些虚伪、浮夸的现象。“尚䌹”强调的是内心的真实和外在行为的一致。彭龟年创作此诗可能是针对当时社会上一些人表里不一、文过饰非的不良风气，通过诗歌来表达自己对真诚、质朴品质的倡导和对虚伪现象的批判。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用“风雷动渊默，日月行屏帏”来象征自然规律不可阻挡，暗示人的内心想法也会自然流露，难以隐藏。“堂前草”象征着自然质朴的品质，与虚伪做作形成对比。
  • 用典：引用“琴张”的典故，增强了诗歌的文化内涵和说服力，通过具体的人物事例来批判不恰当的行为。
• 语言特色：语言较为直白，以质朴的语言表达深刻的哲理，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能切中要害，发人深省。
• 思想内涵：整首诗围绕“尚䌹”的思想展开，层层递进地阐述了内心真实、行为本真的重要性，批判了虚伪和文过饰非的行为，体现了诗人对社会风气的关注和对道德品质的追求，具有一定的现实意义和思想深度。