仪真宫玉清昭应宫成铸圣像于此

这首诗描绘了仪真宫玉清昭应宫的壮丽景色和神圣氛围，表达了对其能护持国祚、带来年谷丰登的祈愿，也流露出诗人在兵火乱世中渴望寻求宁静、学习神仙丹诀以扶颓龄的想法，最后抒发了对宫观的喜爱却不能久留的无奈与哀伤之情。

• “楼观俯长江，竹树蔽修岭”：
  • 字词：“楼观”，指玉清昭应宫的楼阁；“修岭”，长长的山岭。
  • 句意：楼阁俯瞰着长江，竹子和树木遮蔽了长长的山岭。
• “入门却立惊，清旷非人境”：
  • 字词：“却立”，后退站立；“清旷”，清幽空旷。
  • 句意：进入宫门后退站立，不禁惊叹，这里清幽空旷，不像是人间的境地。
• “福地包形胜，真仪入范镕”：
  • 字词：“福地”，道教指神仙居住的地方，这里指玉清昭应宫；“形胜”，地理形势优越；“真仪”，指圣像；“范镕”，铸造用的模子和熔炉。
  • 句意：这处福地包含着优越的地理形势，圣像被铸入模子熔炉之中。
• “护持国祚永，报贶年谷丰”：
  • 字词：“国祚”，国家的命运；“报贶”，报答恩赐。
  • 句意：希望它能护持国家命运长久，报答恩赐使年年谷物丰收。
• “蓬莱杳莫寻，弱水三万里”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的海上仙山；“弱水”，神话中称险恶难渡的河海。
  • 句意：蓬莱仙山遥远难以寻觅，中间隔着三万里的弱水。
• “我欲试丹诀，诛茅或在此”：
  • 字词：“丹诀”，炼丹的秘诀；“诛茅”，割草，指结庐隐居。
  • 句意：我想要尝试炼丹的秘诀，或许就在这里结庐隐居。
• “神仙可学否，要且扶頺龄”：
  • 字词：“頺龄”，衰老的年纪。
  • 句意：神仙之术可以学习吗？重要的是能够扶助我衰老的年纪。
• “生当兵火日，飘泊安得宁”：
  • 字词：“兵火”，战火。
  • 句意：生在战火纷飞的年代，四处漂泊怎么能得到安宁。
• “爱之不可留，弛担休信宿”：
  • 字词：“弛担”，放下担子；“信宿”，连宿两夜。
  • 句意：虽然喜爱这里却不能长久停留，放下担子在这里住了两夜。
• “白鹤唳石坛，香烟绕云屋”：
  • 字词：“唳”，鹤鸣；“石坛”，石制的祭坛；“云屋”，指道观的房屋。
  • 句意：白鹤在石坛上鸣叫，香烟环绕着道观的房屋。
• “夜久万籁息，松风度玉琴”：
  • 字词：“万籁”，各种声响；“度”，传送。
  • 句意：夜深了各种声响都停止了，松间的风声如悠扬的玉琴之音传来。
• “潇然不能寝，相伴一哀吟”：
  • 字词：“潇然”，形容忧愁的样子。
  • 句意：忧愁得难以入睡，只能伴着风声哀伤地吟诗。

楼阁俯瞰着滔滔长江，
竹树遮蔽了绵延山岭。
踏入宫门后退而惊叹，
这清幽地不似在人间。
福地饱含着山川形胜，
圣像被铸入熔炉模中。
祈愿护持国运能长久，
报答恩赐使谷物丰登。
蓬莱仙山遥远难寻觅，
隔着三万里险恶弱水。
我想尝试那炼丹秘诀，
或许在此处结庐隐居。
神仙之术是否可学习，
只为能扶助衰老年纪。
生在这战火纷飞之时，
四处漂泊哪能得安宁。
虽爱此地却无法久留，
放下担子住了两夜整。
白鹤在石坛上声声啼，
香烟缭绕着道观房屋。
夜深万籁俱寂无声息，
松风如琴音悠悠传来。
忧愁难眠心难以平静，
只能相伴着哀伤吟诗。

赵鼎生活在南宋时期，当时国家面临着北方政权的威胁，战乱频繁。玉清昭应宫成、铸造圣像这一事件可能发生在一个相对有一定宗教氛围和建筑活动的时期。赵鼎在这样的背景下，可能在游历过程中来到了仪真宫玉清昭应宫，面对眼前清幽神圣的景象，结合自身在乱世中漂泊不定、渴望安宁的心境，写下了这首诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过描绘玉清昭应宫的壮丽景色，如“楼观俯长江，竹树蔽修岭”“白鹤唳石坛，香烟绕云屋”等，营造出一种清幽、神圣的氛围，借此抒发自己对宁静、超脱境界的向往，同时也衬托出自己在乱世中漂泊的哀愁。
  • 虚实结合：既有对玉清昭应宫实际景象的描写，如楼阁、长江、竹树等，为实写；又有对蓬莱仙山、炼丹等虚幻内容的想象，如“蓬莱杳莫寻，弱水三万里”“我欲试丹诀”，虚实结合，拓展了诗歌的意境和内涵。
• 语言特色：语言较为古朴、典雅，用词精准，如“俯”“蔽”“却立”“绕”等动词的运用，生动地描绘出了景物的特点和诗人的动作神态。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、神秘且带有哀伤的意境。前半部分描绘宫观的美景和神圣，展现出一种超凡脱俗的氛围；后半部分则通过描写自己在战乱中的漂泊和难以入眠的哀伤，将这种清幽的意境染上了一层忧愁的色彩，使读者能深刻感受到诗人内心的矛盾与无奈。