次韵

这首诗是赵鼎的次韵之作，围绕诗人对山水自然的喜爱与追求展开。诗中描述了诗人得官于大河之滨、首阳麓下后，对周边如五老峰等胜景的探寻，表达了对自然美景的陶醉，展现出超脱尘世之感。同时，通过与道人的相遇、对古人志行的感慨，抒发了自己想要远离尘嚣、在山水间终老的志向。

• “平生隐遁资，白驹在空谷”：
  • 字词：“隐遁资”，指有隐居的资质或心愿；“白驹在空谷”，出自《诗经·小雅·白驹》，以白驹在空谷比喻贤人隐居。
  • 句意：我平生就有隐居的想法，就像白驹在空谷中一样。
• “傥令眼有山，宁问食无肉”：
  • 字词：“傥”，同“倘”，倘若；“宁”，岂，难道。
  • 句意：倘若眼中能看到青山，又何必在意有没有肉吃呢。
• “要当揖爽气，涤此勤书腹”：
  • 字词：“揖爽气”，向清爽的山间之气作揖，意为亲近自然；“涤”，洗涤；“勤书腹”，指因勤奋读书而装满知识的肚子。
  • 句意：应当亲近山间清爽之气，洗涤我这因勤奋读书而有些繁杂的内心。
• “得官大河滨，枕带首阳麓”：
  • 字词：“大河”，指黄河；“枕带”，临近、环绕；“首阳麓”，首阳山的山脚下。
  • 句意：我在黄河之滨做了官，住所临近首阳山的山脚下。
• “如闻五老胜，坐使山峰缩”：
  • 字词：“五老”，指五老峰；“坐使”，致使、使得。
  • 句意：听说五老峰景色十分优美，感觉其他山峰与之相比都显得矮小了。
• “扪萝上巉绝，作意快心目”：
  • 字词：“扪萝”，手抓着藤萝；“巉绝”，险峻陡峭之处；“作意”，特意、着意。
  • 句意：手抓着藤萝登上险峻的山峰，特意让自己的眼睛和心灵得到愉悦。
• “却视宇宙间，万化转一毂”：
  • 字词：“却视”，回头看；“万化”，万物的变化；“转一毂”，像在一个车毂中转动，比喻变化迅速且无穷。
  • 句意：回头看看宇宙之间，万物的变化就像在一个车毂中转动一样迅速。
• “道人真有道，直上驾危木”：
  • 字词：“道人”，指道士；“驾危木”，在高树上行走，形容道士的超凡本领。
  • 句意：这位道士真是有道之人，能直接在高树上行走。
• “神光秘岩隈，灵草蒙朴蔌”：
  • 字词：“神光”，神奇的光芒；“岩隈”，山岩的弯曲处；“灵草”，神奇的草；“朴蔌”，丛生的样子。
  • 句意：神奇的光芒隐藏在山岩的弯曲处，灵草丛生。
• “空令莲社子，纷扰乱凫鹜”：
  • 字词：“莲社子”，指东晋庐山慧远法师所创莲社的成员，代指追求佛法、隐居修行之人；“凫鹜”，野鸭和家鸭，比喻众人。
  • 句意：只是让那些像莲社成员一样追求修行的人，像野鸭和家鸭一样纷纷扰扰。
• “先生志高古，真游穷六六”：
  • 字词：“先生”，可能指诗人自己或某位志同道合者；“高古”，高尚古雅；“真游”，真正的游历；“穷六六”，穷尽三十六洞天。
  • 句意：先生志向高尚古雅，真正的游历能穷尽三十六洞天。
• “飘然清夜梦，时到山头屋”：
  • 字词：“飘然而清夜梦”，在清净的夜晚，灵魂仿佛轻盈地飘荡；“山头屋”，山上的屋子。
  • 句意：在清净的夜晚，我仿佛飘飘然进入梦境，时常来到山上的屋子。
• “念此感尘迹，一往如飞镞”：
  • 字词：“尘迹”，尘世的踪迹；“飞镞”，飞驰的箭头。
  • 句意：想到这些尘世的踪迹，就像飞驰的箭头一样一去不复返。
• “哦诗示观览，律吕回春燠”：
  • 字词：“哦诗”，吟诗；“律吕”，古代乐律的统称，这里指诗歌的韵律；“春燠”，春天的温暖。
  • 句意：我吟诗让人观赏，诗歌的韵律仿佛能带来春天的温暖。
• “作字纪经行，典刑余食粥”：
  • 字词：“作字”，写字；“经行”，经历、行程；“典刑”，典范、楷模；“食粥”，可能指范仲淹年少时贫困食粥的典故，比喻安贫乐道。
  • 句意：我写字记录行程，以安贫乐道的典范为榜样。
• “使我蒙鄙心，蓬首加栉沐”：
  • 字词：“蒙鄙心”，蒙昧鄙陋的心；“蓬首”，蓬乱的头发；“栉沐”，梳洗。
  • 句意：让我这蒙昧鄙陋的心，就像蓬乱的头发得到了梳洗一样。
• “致我外尘垢，益叹生理蹙”：
  • 字词：“外尘垢”，将尘垢视为外物，即远离尘垢；“生理蹙”，生活艰难。
  • 句意：使我能远离尘垢，更加感叹生活的艰难。
• “夜漱落箭泉，明月冷盈掬”：
  • 字词：“漱”，漱口；“落箭泉”，可能是当地的泉水名；“盈掬”，满捧。
  • 句意：夜晚用落箭泉的水漱口，明月清冷，仿佛可以满捧在手中。
• “朝飰过灵峰，何惮屐齿秃”：
  • 字词：“飰”，同“饭”；“灵峰”，神奇的山峰；“屐齿秃”，木屐的齿磨秃了。
  • 句意：早上吃完饭经过灵峰，哪里会害怕木屐的齿磨秃呢。
• “兹焉毕余龄，更无疑可卜”：
  • 字词：“兹焉”，在这里；“毕余龄”，度过余生；“卜”，占卜、疑虑。
  • 句意：我要在这里度过余生，再也没有什么可疑虑的了。

我平生就有隐居的想法，如同白驹藏在空谷一般。
倘若眼中能有青山相伴，又怎会在意有没有肉吃。
应当亲近山间清爽之气，洗涤我这因读书而繁杂的心。
我在黄河之滨做了官，住处临近首阳山的山脚下。
听闻五老峰景色绝美，相比之下其他山峰都显得矮小。
手抓藤萝登上险峻山峰，特意让自己的身心愉悦。
回头看宇宙间万物变化，就像在车毂中转动般迅速。
那道士真是有道之人，能在高树上自在行走。
神奇光芒藏在山岩弯曲处，灵草在那里丛生。
只是让那些追求修行的人，像野鸭家鸭般纷纷扰扰。
先生志向高尚古雅，真正的游历能穷尽三十六洞天。
清净的夜晚我仿佛飘入梦境，时常来到山上的屋子。
想到尘世的踪迹，就像飞驰的箭头一去不返。
我吟诗让人观赏，诗歌韵律如春天般温暖。
我写字记录行程，以安贫乐道的典范为榜样。
让我这蒙昧的心，像蓬乱头发得到了梳洗。
使我能远离尘垢，更感叹生活的艰难。
夜晚用落箭泉的水漱口，明月清冷仿佛可满捧手中。
早上吃完饭经过灵峰，哪会怕木屐的齿被磨秃。
我要在这里度过余生，再也没有什么可疑虑的了。

赵鼎生活在两宋之际，当时政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈。赵鼎是坚定的主战派，他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间难以确定，但推测是他在任官期间，于大河之滨、首阳麓一带，面对自然美景，结合自身的经历与心境而作。他可能在政治斗争中感到疲惫，因而借山水表达自己对隐居生活的向往和对尘世的超脱之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“白驹在空谷”“莲社子”“食粥”等。这些典故的运用，不仅丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，还委婉地表达了诗人的志向和情感。例如“白驹在空谷”暗示了诗人隐居的心愿，“食粥”则体现了诗人安贫乐道的精神。
  • 情景交融：诗人将自己对山水的喜爱、对隐居生活的向往等情感融入到对自然景色和游历经历的描写中。如“扪萝上巉绝，作意快心目”“夜漱落箭泉，明月冷盈掬”等句，在描绘登山、夜漱等场景时，自然地流露出诗人愉悦、超脱的心境。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“眇眇”“芊芊”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和节奏感。同时，诗人通过一些形象的动词，如“揖”“扪”“漱”等，使诗歌的画面感更强，让读者仿佛能身临其境。
• 意境营造：通过对首阳山、五老峰等山水景色以及道人、灵草等神秘元素的描写，营造出一种清幽、高远、神秘的意境。诗中既有对自然美景的赞美，又有对尘世的超脱和对隐居生活的向往，使整首诗充满了一种空灵、静谧的氛围，传达出诗人内心深处对宁静、自由生活的追求。