陪王毅伯游柏梯寺次毅伯韵

· 赵鼎

伊昔耐辱人,诛茅此山谷。
爱闲如爱官,食薇如食肉。
酌泉吸山光,清泠饱空腹。
故居今宛然,修篁蔽山麓。
我亦困尘笼,暮年思退缩。
道人梯柏处,梦想长在目。
崎岖乃夙心,宁问隘车毂。
危蹬乱水石,悲风号竹木。
款步转嵚岈,举头蒙朴蔌。
径欲走其颠,仰羡孤飞鹜。
层峰拥户来,何啻三十六。
幽人岂知此,相对一茅屋。
真成拓异境,不胜无遗镞。
夜枕却生寒,尚烦杯酒燠。
清梦那得长,鱼鼓惊晨粥。
五老晓相迎,雾雨如盥沐。
引我眺北岭,坐觉天宇蹙。
朝日涌地低,明霞疑可掬。
欲留采黄精,愧此鬓髪秃。
正恐泛槎星,已见君平卜。

简要说明

这首诗是赵鼎陪同王毅伯游览柏梯寺时依其韵而作。诗中先追忆古时隐居者的生活,接着描述自己困于尘世、渴望归隐的心境,随后详细描绘了游览柏梯寺途中及寺中的所见所感,如崎岖山路、层峰美景等,最后表达了对隐居生活的向往以及时光流逝、年华老去的感慨。

逐句注释

  • “伊昔耐辱人,诛茅此山谷”:
    • 字词:“伊昔”,从前;“耐辱人”,指能忍受困辱、隐居的人;“诛茅”,芟除茅草,指结庐居住。
    • 句意:从前有能忍受困辱的人,在这山谷中除草建房居住。
  • “爱闲如爱官,食薇如食肉”:
    • 字词:“薇”,一种野菜。
    • 句意:喜爱清闲如同喜爱做官,吃野菜如同吃肉一样满足。
  • “酌泉吸山光,清泠饱空腹”:
    • 字词:“酌泉”,舀泉水;“清泠”,清凉。
    • 句意:舀泉水喝,吸纳山间的风光,清凉的感觉让空腹也觉得满足。
  • “故居今宛然,修篁蔽山麓”:
    • 字词:“宛然”,依然;“修篁”,修长的竹子。
    • 句意:那隐居者的故居如今依然还在,修长的竹子遮蔽着山麓。
  • “我亦困尘笼,暮年思退缩”:
    • 字词:“尘笼”,尘世的束缚。
    • 句意:我也被困于尘世的牢笼之中,到了暮年便想着退隐。
  • “道人梯柏处,梦想长在目”:
    • 字词:“道人”,指僧人;“梯柏”,攀登柏树,可能是一种特殊的修行方式或登山路径。
    • 句意:僧人攀登柏树的地方,长久以来都在我的梦中浮现。
  • “崎岖乃夙心,宁问隘车毂”:
    • 字词:“崎岖”,山路不平;“夙心”,平素的心愿;“隘车毂”,道路狭窄使车毂难以通过。
    • 句意:走崎岖的山路本就是我平素的心愿,哪里会在意道路狭窄得让车毂都难以通过。
  • “危蹬乱水石,悲风号竹木”:
    • 字词:“危蹬”,危险的石阶;“号”,呼啸。
    • 句意:危险的石阶旁乱石和流水交错,悲凉的风在竹木间呼啸。
  • “款步转嵚岈,举头蒙朴蔌”:
    • 字词:“款步”,缓慢行走;“嵚岈”,山势高峻险恶;“朴蔌”,丛生的草木。
    • 句意:缓慢行走转过险峻的山峰,抬头便被丛生的草木所遮蔽。
  • “径欲走其颠,仰羡孤飞鹜”:
    • 字词:“径欲”,径直想要;“颠”,山顶;“骛”,野鸭。
    • 句意:径直想要跑到山顶,仰望那孤独飞翔的野鸭而心生羡慕。
  • “层峰拥户来,何啻三十六”:
    • 字词:“啻”,止,仅。
    • 句意:层层山峰仿佛簇拥着向寺门涌来,何止三十六座。
  • “幽人岂知此,相对一茅屋”:
    • 字词:“幽人”,隐士。
    • 句意:那隐居的人哪里知道这里的美景,只是相对着一座茅屋生活。
  • “真成拓异境,不胜无遗镞”:
    • 字词:“拓”,开辟;“遗镞”,遗留的箭镞,此处表意较难确切,可能是形容美景令人应接不暇。
    • 句意:真的是开辟出了一处奇异的境界,美景多得让人应接不暇。
  • “夜枕却生寒,尚烦杯酒燠”:
    • 字词:“燠”,温暖。
    • 句意:夜里枕着枕头却生出寒意,还得麻烦用杯酒来取暖。
  • “清梦那得长,鱼鼓惊晨粥”:
    • 字词:“鱼鼓”,寺院中报时的器具。
    • 句意:清幽的梦境哪能长久,鱼鼓声惊醒了晨起喝粥的人。
  • “五老晓相迎,雾雨如盥沐”:
    • 字词:“五老”,可能指五老峰;“盥沐”,洗脸沐浴。
    • 句意:清晨五老峰像是前来迎接,山间的雾雨如同洗脸沐浴一般。
  • “引我眺北岭,坐觉天宇蹙”:
    • 字词:“蹙”,收缩。
    • 句意:引领我眺望北岭,坐着感觉天空都变得狭窄了。
  • “朝日涌地低,明霞疑可掬”:
    • 字词:“掬”,用手捧。
    • 句意:朝阳从地面涌起,看起来很低,明亮的彩霞好像可以用手捧起。
  • “欲留采黄精,愧此鬓髪秃”:
    • 字词:“黄精”,一种中药材,常为隐士所采。
    • 句意:想要留下来采摘黄精,却惭愧自己鬓发稀疏。
  • “正恐泛槎星,已见君平卜”:
    • 字词:“泛槎星”,传说有人乘木筏到天河见到牛郎织女;“君平”,指严君平,汉代隐士,以占卜为生。
    • 句意:正担心自己像乘槎到天河的人一样,却已看到像严君平那样的占卜者。

现代译文

从前有那能忍受困辱的人,
在这山谷中除草建房隐居。
他爱清闲如同爱做官一般,
吃野菜也像吃肉一样满足。
舀来泉水吸纳山间的风光,
清凉之感让空腹也觉充实。
那故居如今依然还在那里,
修长的竹子遮蔽着山麓。
我也被困在尘世的牢笼中,
到了暮年便想退隐山林。
僧人攀登柏树的地方啊,
长久在我梦中清晰浮现。
走崎岖山路本是我心愿,
哪会在意道路狭窄难行。
危险石阶旁乱石流水交错,
悲凉的风在竹木间呼啸。
缓慢走过险峻的山峰啊,
抬头便被丛生草木遮蔽。
我径直想要跑到那山顶,
羡慕着孤独飞翔的野鸭。
层层山峰仿佛向寺门涌来,
哪里止三十六座之多啊。
那隐居者怎知这里的美景,
只对着一座茅屋度时光。
真的开辟出这奇异的境界,
美景多得让人应接不暇。
夜里枕着枕头生出寒意,
还得用杯酒来暖暖身子。
清幽的梦境哪能长久啊,
鱼鼓声惊醒晨起喝粥人。
清晨五老峰像是来迎接,
山间雾雨如同洗脸沐浴。
引领我眺望那北面山岭,
坐着感觉天空都变狭窄。
朝阳从地面涌起看起来低,
明亮彩霞好像可以用手捧。
我想留下来采摘那黄精,
却惭愧自己鬓发已稀疏。
正担心自己像乘槎的人啊,
却已看到严君平般的占卜者。

创作背景

赵鼎是南宋时期的宰相,他力主抗金,却遭秦桧等奸臣排挤。这首诗具体创作时间不详,但从诗中“我亦困尘笼,暮年思退缩”等句可推测,可能是他在仕途不顺、晚年心境下所作。他渴望摆脱尘世的纷扰,向往隐居的生活,游览柏梯寺的经历激发了他内心深处对这种生活的向往,从而创作了此诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗的开头追忆古时隐居者的生活是虚写,为后文游览柏梯寺的实写做铺垫。实写游览过程中所见的山路、山峰、晨景等,虚实相生,丰富了诗歌的内容。
    • 借景抒情:通过描绘柏梯寺周边的自然景色,如“危蹬乱水石,悲风号竹木”“层峰拥户来,何啻三十六”等,抒发了诗人对美景的喜爱以及渴望归隐的心境。
    • 用典:“泛槎星”“君平卜”等典故的运用,增添了诗歌的文化内涵,委婉地表达了诗人复杂的情感和对自身命运的思考。
  • 语言特色:语言古朴自然,生动形象。如“酌泉吸山光,清泠饱空腹”,将抽象的感受具象化,“吸”字用得巧妙,写出了隐居者对自然的亲近与享受。同时,诗中使用了一些口语化的表达,如“不胜无遗镞”,使诗歌更具生活气息。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清幽、宁静且略带孤寂的意境。从对古时隐居者故居的描写,到游览途中的艰险与美景,再到清晨的雾雨、朝阳等景色,都让读者感受到一种远离尘世的空灵之美,也深刻体会到诗人内心对隐居生活的向往和对尘世的厌倦。

常见问题

《陪王毅伯游柏梯寺次毅伯韵》的作者和朝代是什么?

《陪王毅伯游柏梯寺次毅伯韵》的作者是赵鼎,页面按宋作品展示。

《陪王毅伯游柏梯寺次毅伯韵》主要写了什么?

这首诗是赵鼎陪同王毅伯游览柏梯寺时依其韵而作。诗中先追忆古时隐居者的生活,接着描述自己困于尘世、渴望归隐的心境,随后详细描绘了游览柏梯寺途中及寺中的所见所感,如崎岖山路、层峰美景等,最后表达了对隐居生活的向往以及时光流逝、年华老去的感慨。

《陪王毅伯游柏梯寺次毅伯韵》的创作背景是什么?

赵鼎是南宋时期的宰相,他力主抗金,却遭秦桧等奸臣排挤。这首诗具体创作时间不详,但从诗中“我亦困尘笼,暮年思退缩”等句可推测,可能是他在仕途不顺、晚年心境下所作。他渴望摆脱尘世的纷扰,向往隐居的生活,游览柏梯寺的经历激发了他内心深处对这种生活的向往,从而创作了此诗。

《陪王毅伯游柏梯寺次毅伯韵》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :诗的开头追忆古时隐居者的生活是虚写,为后文游览柏梯寺的实写做铺垫。实写游览过程中所见的山路、山峰、晨景等,虚实相生,丰富了诗歌的内容。 借景抒情 :通过描绘柏梯寺周边的自然景色,如“危蹬乱水石,悲风号竹木”“层峰拥户来,何啻三十六”等,抒发了诗人对美景的喜爱以及渴望归隐的心境。 用典 :“泛槎星”“君平卜”等典故的运用,增添了诗歌的...