举业有感

这首诗围绕科举“举业”展开，表达了诗人对后世求才方式的批判。诗中揭示了科举制度让士子消磨岁月、陷入愚钝，虽生犹死的困境，同时也流露出对圣人之道被嘲讽的无奈，以及不敢直言请求改变这种状况的感慨。

• “后世求才术太疏，三年三日判荣枯”：
  • 字词：“术”，方法；“疏”，同“疏”，粗疏、不周密；“三年三日”，三年指科举考试的周期，三日指考试的时长；“判荣枯”，判定仕途的兴衰成败。
  • 句意：后世选拔人才的方法太过粗疏，仅通过三年一次、为期三日的考试就判定一个人的荣华与落魄。
• “消磨岁月莫知老，奔走英雄不觉愚”：
  • 字词：“消磨”，虚度；“奔走”，指士子为科举奔波。
  • 句意：士子们在科举的道路上虚度岁月，不知不觉就老了，那些英雄豪杰在科举中奔波却没意识到自己的愚钝。
• “与死为邻犹未已，虽生在世却如无”：
  • 字词：“与死为邻”，形容科举之路艰难，如同临近死亡；“未已”，不止。
  • 句意：即便面临着如同临近死亡般的困境也不停止追求科举，虽然活在世上却好像不存在一样没有自我。
• “圣门反在揶揄内，何敢忠言请改图”：
  • 字词：“圣门”，指圣人的学问和道德；“揶揄”，嘲笑、讥讽；“改图”，改变计划、策略。
  • 句意：圣人的学问反而遭到人们的嘲笑，我又怎么敢进献忠言请求改变这种选拔人才的方式呢。

后世选拔人才的方法太粗疏，
三年一次、三日之考就定兴衰。
士子们虚度岁月不知已衰老，
英雄豪杰在科举中奔波却愚笨。
即便临近死亡也不停止追求，
虽然活着却如同不存在一般。
圣人的学问反而被人嘲笑，
我哪敢进献忠言请求改变现状。

王柏生活在南宋时期，当时科举制度已经施行多年。科举原本是为国家选拔人才的重要途径，但随着时间推移，其弊端逐渐显现。士子们将大量的时间和精力投入到科举考试中，以追求功名利禄，而忽略了真正的学问和道德修养。王柏作为一位有识之士，对这种现象深感忧虑，于是创作此诗来表达自己对科举制度的批判和对人才选拔方式的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“后世求才术太疏”与古代合理的人才选拔方式形成对比，突出后世科举制度的粗疏；“与死为邻犹未已，虽生在世却如无”将士子在科举中的艰难处境与他们毫无自我的生存状态进行对比，深刻地揭示了科举对人的摧残。
  • 夸张：“消磨岁月莫知老，奔走英雄不觉愚”，“莫知老”“不觉愚”有夸张的成分，强调了科举对士子的蒙蔽，使他们在追求科举的过程中失去了对自身状态的正确认知。
• 语言特色：语言直白犀利，毫不留情地批判了科举制度的弊端。诗人用简洁有力的语言表达了自己对科举制度的不满和对人才现状的忧虑，如“太疏”“不觉愚”“却如无”等表述，直截了当地指出问题所在。
• 情感表达：整首诗情感悲愤深沉，既有对科举制度误人子弟的痛心疾首，又有对圣人学问被冷落的惋惜无奈，同时还流露出不敢直言进谏的无奈与悲哀，使读者能够深刻感受到诗人内心的矛盾和痛苦。