和敬岩韵迓其归

这首诗是王柏和敬岩之韵迎接其归来之作。诗中批判了当时社会上统治者对百姓的残酷剥削、上下追逐利益而忽视政治与学问的不良现象，表达了对国家现状的忧虑。同时鼓励敬岩归来后与贤士共商大计，秉持坚定的志向，通过不断努力积累，树立卓越的品德和功绩，最后传达出对顺应时势者要秉持大公无私精神的期望。

• “生涯鱼上竿，世事鼠入角”：
  • 字词：“鱼上竿”，鱼本应在水中，上竿则处境艰难，比喻生涯困窘；“鼠入角”，老鼠钻进角落，形容世事陷入困境。
  • 句意：生活如同鱼上了竿一样艰难，世间之事好似老鼠钻进了死胡同。
• “民膏既煎熬，民髓复椎剥”：
  • 字词：“民膏”“民髓”，指百姓的血汗；“煎熬”“椎剥”，意为残酷剥削。
  • 句意：百姓的血汗已经被残酷地榨取，骨髓也被进一步剥削。
• “上下急交征，绝口政与学”：
  • 字词：“交征”，互相争夺利益；“绝口”，闭口不谈。
  • 句意：从上到下都急切地互相争夺利益，闭口不谈政治和学问。
• “孔明痛桓灵，厥德修罔觉”：
  • 字词：“孔明”，诸葛亮；“桓灵”，东汉桓帝和灵帝，他们在位时政治腐败；“厥”，其；“罔觉”，没有觉悟。
  • 句意：就像诸葛亮痛心桓帝和灵帝的昏庸，人们对于自身品德的修养却没有觉悟。
• “自古辱与疏，其机在一数”：
  • 字词：“辱与疏”，受辱和被疏远；“机”，关键；“数”，气数、命运。
  • 句意：自古以来，人遭受屈辱和被疏远，关键在于命运的安排。
• “归来有嘉士，尚可理商榷”：
  • 字词：“嘉士”，贤良之士；“商榷”，商量、讨论。
  • 句意：你归来后有贤良之士相伴，还可以一起商量大事。
• “驾言一寸胶，救彼千丈浊”：
  • 字词：“驾言”，驾车前往，这里有行动之意；“一寸胶”，比喻微小的力量；“千丈浊”，指污浊的世道。
  • 句意：用微小的力量去拯救那污浊不堪的世道。
• “精义有入神，端可鼻端斲”：
  • 字词：“精义入神”，对精深的义理有深刻的领悟；“鼻端斲”，出自《庄子》，郢人鼻端有白泥，匠石挥斧削去而不伤及郢人鼻子，比喻技艺高超。
  • 句意：对精深的义理有深刻领悟，就可以像匠石削鼻端白泥一样应对世事。
• “赵孟自贵贱，玉女皆天渥”：
  • 字词：“赵孟”，指代有权势者，他们可以决定人的贵贱；“玉女”，美好的女子，这里泛指美好的事物；“天渥”，上天的恩泽。
  • 句意：有权势者可以决定人的贵贱，美好的事物都是上天的恩泽。
• “如彼角斯磋，如彼玉斯琢”：
  • 字词：“角斯磋，玉斯琢”，出自《诗经》，意为像兽角需要切磋、美玉需要雕琢一样，人需要不断修养。
  • 句意：人应该像兽角和美玉一样，不断地切磋和雕琢自己。
• “不患公不浅，所患志不恪”：
  • 字词：“患”，担忧；“恪”，坚定。
  • 句意：不担心你的见识浅薄，只担心你的志向不够坚定。
• “秋阳日以暴，江汉日以濯”：
  • 字词：“暴”，同“曝”，晒；“濯”，洗。
  • 句意：就像在秋天的太阳下暴晒，在江汉水中洗涤一样，不断地磨炼自己。
• “真积而力久，自见所立卓”：
  • 字词：“真积力久”，真诚地积累、长期地努力；“卓”，卓越。
  • 句意：只要真诚地积累、长期地努力，自然会树立卓越的品德和功绩。
• “庭前梅粲粲，梅下石确确”：
  • 字词：“粲粲”，鲜明美好的样子；“确确”，坚硬的样子。
  • 句意：庭院前的梅花鲜艳夺目，梅树下的石头坚硬无比。
• “云飞川泳间，俯仰自不恶”：
  • 字词：“云飞川泳”，云在飞、水在流，形容自然景象；“俯仰”，抬头低头，指观察周围。
  • 句意：在云飞水流之间，抬头低头观察，感觉还不错。
• “独立万物表，谁能伍龊龊”：
  • 字词：“独立万物表”，独立于万物之上；“龌龊”，指气量狭小、品格低下的人。
  • 句意：独立于万物之上，谁会与那些品格低下的人同流合污呢。
• “雨露懋萧艾，霜风妒荃药”：
  • 字词：“懋”，茂盛；“萧艾”，恶草；“荃药”，香草，比喻贤才。
  • 句意：雨露使恶草茂盛，霜风嫉妒香草的生长。
• “天意孰云远，鉴此归意确”：
  • 字词：“天意”，上天的旨意；“鉴”，明察。
  • 句意：谁说天意遥远，上天明察这一切，所以你归来的心意更加坚定。
• “寄言顺应人，大公一以廓”：
  • 字词：“顺应人”，顺应时势的人；“廓”，扩大、发扬。
  • 句意：寄语那些顺应时势的人，要把大公无私的精神发扬光大。

生活如鱼上竿般艰难，
世事似鼠入角般困窘。
百姓的血汗被残酷榨取，
骨髓也被无情地剥削。
从上到下都忙着争利，
闭口不谈政治与学问。
就像孔明痛心桓灵二帝，
人们却没觉悟修养品德。
自古以来受辱被疏远，
关键就在命运的安排。
你归来后有贤士相伴，
还能一起商量着做事。
用微小力量拯救浊世，
领悟精义可应对世事。
权势者决定人的贵贱，
美好事物是上天恩泽。
人要像角玉不断雕琢，
不担心见识只怕志弱。
如经秋阳晒江水洗涤，
长期努力自能立卓越。
庭前梅花鲜艳夺目，
梅下石头坚硬无比。
云飞水流之间观望，
感觉周围一切不错。
独立于万物之上，
怎会同小人合污。
雨露让恶草繁茂，
霜风嫉妒香草生长。
上天明察一切，
你归来心意更坚。
寄语顺应时势之人，
要发扬大公无私精神。

王柏生活在南宋时期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐，统治者对百姓的剥削严重，国家面临着内忧外患的局面。这首诗具体创作时间不详，但应是在这样的时代背景下，王柏为迎接敬岩归来而作，表达了对社会现状的不满和对敬岩的期望，希望敬岩能与贤士一起为改变社会现状做出努力。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了多种比喻，如“生涯鱼上竿，世事鼠入角”将生活和世事的艰难具象化；“雨露懋萧艾，霜风妒荃药”用萧艾象征小人，荃药象征贤才，形象地揭示了当时社会贤才被压抑、小人得势的现象。
  • 用典：多处引用典故，如“孔明痛桓灵”借诸葛亮对东汉桓灵二帝的痛心，表达对当时社会统治者的批判；“鼻端斲”“角斯磋，玉斯琢”等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了表现力。
• 语言特色：语言古朴厚重，用词精准有力，如“煎熬”“椎剥”“交征”等词，深刻地描绘出社会的黑暗和百姓的苦难。同时，诗句对仗工整，韵律和谐，具有一定的节奏感。
• 意境营造：通过对庭院中梅花、石头以及云飞川泳等自然景象的描写，营造出一种清幽、高洁的意境，既表达了诗人独立于世、不与世俗同流合污的心境，也暗示了敬岩归来后应保持的高尚品格。整首诗情景交融，将诗人对社会的批判、对友人的期望以及自身的情感都融入到了诗歌的意境之中。