牧歌寄谦牧翁

这首诗以“牧”为主题，通过描绘山前羊群化为石、山后谦牧翁双牛挂虚壁等景象，引入对“牧”之意蕴的探讨。诗中展现了牧坡上优美的自然景色，进而深入思考“牧”的真意，表达了一种对自然、对哲理的感悟，蕴含着超脱尘世、追求本真的情感。

• “山前群羊儿，群羊化为石”：
  • 字词：“群”同“群”。
  • 句意：山前一群羊儿，这群羊化作了石头。
• “山后谦牧翁，双牛挂虚壁”：
  • 字词：“谦牧翁”，可能是一位隐者或有特定寓意的人物；“虚壁”，空荡荡的墙壁。
  • 句意：山后谦牧翁，有两幅牛的画作挂在空荡荡的墙壁上。
• “仙佛道不同，妙处各自得”：
  • 字词：“道”，这里指修行的途径或理念。
  • 句意：仙和佛的修行途径不同，但都各自能领悟到其中的妙处。
• “我来牧坡上，牧翁已牧出”：
  • 字词：“牧坡”，放牧的山坡。
  • 句意：我来到放牧的山坡上，谦牧翁已经去放牧了。
• “风行麦浪高，日暖柳阴直”：
  • 字词：“风行”，风吹过；“柳阴”，柳树的影子。
  • 句意：风吹过，麦浪高高涌起，阳光温暖，柳树的影子直直地投射在地上。
• “沙平草正软，隔林数声笛”：
  • 字词：“沙平”，沙地平坦；“数声笛”，几声笛声。
  • 句意：沙地平坦，草儿正柔软，隔着树林传来几声笛声。
• “试问翁牧意，着鞭还用力”：
  • 字词：“着鞭”，挥鞭。
  • 句意：试着问一问谦牧翁放牧的真意，是需要挥鞭用力吗？
• “牵起鼻撩天，蹋地四蹄实”：
  • 字词：“撩天”，指向天；“蹋地”，踩地。
  • 句意：（牛）被牵着时鼻子朝天，四蹄稳稳地踩在地上。
• “渴饮菩提泉，饥来噍刍苾”：
  • 字词：“菩提泉”，带有宗教寓意的泉水；“噍”，嚼；“刍苾”，草料。
  • 句意：口渴了就饮用菩提泉的水，饥饿了就嚼食草料。
• “步行颠倒骑，神光背上射”：
  • 字词：“颠倒骑”，反着骑；“神光”，神奇的光芒。
  • 句意：人骑着牛，有时反着骑，牛背上仿佛有神奇的光芒射出。
• “因悟角前后，通身白的皪”：
  • 字词：“的皪”，明亮的样子。
  • 句意：由此领悟到牛的角前后，全身毛色洁白明亮。
• “勿使蹊人田，毋乃失其职”：
  • 字词：“蹊”，践踏；“毋乃”，难道不是。
  • 句意：不要让牛践踏别人的田地，否则难道不是失职了吗。
• “舍策脱蓑归，人牛两无迹”：
  • 字词：“舍策”，放下鞭子；“脱蓑”，脱下蓑衣。
  • 句意：放下鞭子，脱下蓑衣回去了，人和牛都没有留下踪迹。

山前一群羊儿，都化作了石头模样。
山后谦牧翁那里，双牛图挂在空壁上。
仙与佛修行之道不同，却各有妙处可享。
我来到牧坡之上，谦牧翁早已去放牧忙。
风吹麦浪高高涌起，阳光暖柳影直直长长。
沙地平坦草儿柔软，隔着树林传来笛声悠扬。
试着问问翁放牧之意，是要挥鞭用力奔忙？
牛儿被牵鼻子朝天，四蹄踏地稳稳当当。
渴了就饮菩提泉水，饿了便嚼草料香芳。
人有时反着骑在牛背，牛背似有神光绽放。
由此领悟牛身毛色，洁白明亮通身一样。
莫让牛儿践踏农田，否则岂不有失职掌。
放下鞭子脱下蓑衣，人和牛都不见迹象。

王柏生活在南宋时期，当时社会动荡，理学盛行。这首诗可能创作于他日常的山居生活中。诗人在自然的放牧场景中，融合了仙佛等宗教思想以及儒家的责任观念，通过对“牧”的思考，来表达自己对人生哲理的探寻和精神境界的追求。具体创作时间虽难以确定，但应是他在对生活和自然有深刻感悟时所作。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有“山前群羊儿，群羊化为石”“山后谦牧翁，双牛挂虚壁”等带有奇幻色彩的虚写，又有“风行麦浪高，日暖柳阴直”“沙平草正软，隔林数声笛”等对牧坡景色的实写，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
  • 设问与哲理阐释：“试问翁牧意，着鞭还用力”通过设问引发思考，随后对“牧意”进行阐释，如“牵起鼻撩天，蹋地四蹄实”等句，将哲理融入对牛的描写之中，富有启发性。
• 语言特色：语言质朴自然，如“渴饮菩提泉，饥来噍刍苾”“步行颠倒骑，神光背上射”等句，以简洁的语言描绘出奇特的景象和深刻的哲理，通俗易懂又不失韵味。
• 意境营造：诗歌营造出一种宁静、超脱的意境。从优美的牧坡景色到对“牧意”的思考，再到最后“舍策脱蓑归，人牛两无迹”的空灵境界，展现出一种远离尘世喧嚣、追求精神自由的氛围，让读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到一种心灵的净化和对哲理的领悟。