赠仙山刚公新创香林

这首诗是王柏赠给仙山刚公的作品。诗中以泉水的澄澈来比喻刚公内心的纯净，回顾了与刚公交往二十年的时光，描述了刚公新创香林及引泉的事迹，借水的特性蕴含哲理，最后鼓励学子从香林之景中领悟佛法，整体表达了对刚公的赞美和对佛法的体悟。

• “佛说菩提泉，其性本澄澈”：
  • 字词：“菩提泉”，具有象征意义，菩提在佛教中代表觉悟，这里的菩提泉可理解为象征着能让人觉悟的纯净之泉；“澄澈”，清澈透明。
  • 句意：佛说菩提泉，它的本性是清澈透明的。
• “人乃无芜秽，谁能还莹洁”：
  • 字词：“芜秽”，荒芜污秽，这里指人的心灵被世俗污染；“莹洁”，晶莹洁净。
  • 句意：人如果没有心灵的荒芜污秽，谁能够恢复到晶莹洁净的状态呢。
• “我观浸碧泉，泓渟贮芳冽”：
  • 字词：“浸碧泉”，可能是实际存在的泉水名称；“泓渟”，水深而静止的样子；“芳冽”，芳香清冽。
  • 句意：我看浸碧泉，水深且静止地储存着芳香清冽的泉水。
• “恰如老师心，风止云迹灭”：
  • 字词：“老师”，指仙山刚公；“风止云迹灭”，风停了云彩的痕迹也消失，比喻内心平静无杂念。
  • 句意：这正如同刚公的内心，像风停云散一样平静无杂念。
• “忆昔著诗句，无乃太疏拙”：
  • 字词：“无乃”，恐怕，大概；“疏拙”，粗疏笨拙。
  • 句意：回忆过去我写诗，恐怕是太过粗疏笨拙了。
• “弹指二十年，相看头已雪”：
  • 字词：“弹指”，形容时间短暂；“头已雪”，头发已经变白。
  • 句意：弹指间二十年过去了，彼此相看头发都已变白。
• “老师辟新轩，眼方颇虚彻”：
  • 字词：“辟”，开辟；“新轩”，新的轩室；“眼方”，眼界；“虚彻”，开阔透彻。
  • 句意：刚公开辟了新的轩室，他的眼界十分开阔透彻。
• “得得穴山窦，一脉引幽绝”：
  • 字词：“得得”，特意；“穴山窦”，在山间洞穴挖掘；“幽绝”，清幽至极。
  • 句意：特意在山间洞穴挖掘，引出一脉清幽至极的泉水。
• “清泚贯花径，冷暖资众啜”：
  • 字词：“清泚”，清澈的样子；“花径”，有花的小路；“资”，供给；“啜”，喝。
  • 句意：清澈的泉水贯穿有花的小路，无论冷暖都供众人饮用。
• “一动一以静，谁盈复谁竭”：
  • 字词：“盈”，满；“竭”，干涸。
  • 句意：泉水有时流动有时静止，谁能知道它何时满何时干涸呢。
• “水性本不殊，地势差有别”：
  • 字词：“殊”，不同；“差”，略微。
  • 句意：水的本性本来没有不同，只是地势略微有差别。
• “即此两水间，尽是广长舌”：
  • 字词：“广长舌”，佛教中指佛的舌头广而长，能说一切佛法，这里引申为佛法的象征。
  • 句意：就在这两泉之间，处处都蕴含着佛法。
• “学子来问话，当以无说说”：
  • 字词：“无说说”，以不说来表达，即让学子自己领悟。
  • 句意：学子来问佛法，应当让他们自己从无言语中去领悟。
• “但见香林香，薰蒸千万叶”：
  • 字词：“香林”，刚公新创的香林；“薰蒸”，香气弥漫。
  • 句意：只看到香林的香气，弥漫在千万片树叶之间。

佛说那菩提泉啊，它的本性本就清澈透明。
人若没有心灵的荒芜污秽，谁能恢复纯净晶莹。
我看那浸碧泉，水深静处贮满芳香清冽之水。
就好像刚公的内心，风停云散毫无杂念。
回忆从前我写诗，只怕是太过粗疏笨拙。
弹指间二十年过去，彼此相看头发已白。
刚公开辟新轩室，眼界开阔又透彻。
特意在山间挖洞，引出一脉清幽泉水。
清澈泉水穿过花径，冷暖都供众人来饮用。
泉水时动时又静，谁知晓它何时满何时干。
水的本性本无异，只是地势稍有差别。
就在这两泉之间，处处都蕴含着佛法。
学子来问佛法时，应让他们自悟不言语。
只看到香林的香气，弥漫在万千树叶里。

王柏生活在南宋时期，当时理学与佛教思想相互交融。这首诗是他赠给仙山刚公的，刚公新创香林并引泉，王柏在与刚公交往二十年之后写下此诗。诗中既有对刚公的赞美，也融入了自己对佛法和人生的感悟，反映了当时文人与僧人交往并探讨佛理的文化现象。

• 表现手法：
  • 比喻：以“菩提泉”和“浸碧泉”的澄澈来比喻刚公内心的纯净，形象生动地展现了刚公的精神境界。
  • 对比：将过去自己写诗的“疏拙”与现在经历二十年时光的感慨形成对比，突出时间的流逝和自身心境的变化。
  • 象征：用“广长舌”象征佛法，借泉水的动静、盈竭等特性象征佛法的高深和难以捉摸，让学子从自然之景中去领悟佛法。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“弹指二十年，相看头已雪”，简洁而深刻地传达出时光匆匆的感慨。
• 意境营造：诗中通过对浸碧泉、新轩、花径、香林等自然景观的描写，营造出一种清幽、宁静的意境，让人感受到佛法的空灵与深邃。同时，将自然景观与佛法哲理相结合，使整首诗充满了禅意和韵味。