寄岘山道人

这首诗是齐己寄给岘山道人的。诗中回忆了过去经过此地的经历和遗憾，提及当时与僧人论道时遭遇的变故，还表达了对炉峰、华岳的情感，最后表明听闻周天子圣明，有再次西行的打算，整体情感复杂，既有对过往的感慨，也有对未来行程的设想。

• “凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平”：
  • 字词：“凤门”，具体所指不详，可能是当地一处地名；“鹿门”，指鹿门山，在今湖北襄阳东南，是东汉庞德公隐居之地；“恨”，遗憾。
  • 句意：凤门高耸与青葱的鹿门山相对，往年经过这里时留下的遗憾至今仍未平复。
• “辩鼎上人方话道，卧龙丞相忽追兵”：
  • 字词：“辩鼎上人”，可能是一位善于辩论佛理的僧人；“卧龙丞相”，指诸葛亮，他被称为“卧龙”，曾为蜀汉丞相；“追兵”，这里可能是借诸葛亮指挥军事行动来比喻当时遭遇的某种突发情况。
  • 句意：辩鼎上人正在谈论佛道之时，忽然就像诸葛亮指挥追兵那样发生了意外之事。
• “炉峰已负重回计，华岳终悬未去情”：
  • 字词：“炉峰”，指庐山香炉峰；“负”，辜负；“华岳”，即华山。
  • 句意：已经辜负了再次回到炉峰的计划，心中始终牵挂着还未前往的华山。
• “闻说东周天子圣，会摇金锡却西行”：
  • 字词：“东周天子”，可能是借指当时的统治者；“金锡”，僧人所用的锡杖，头部装有金属环；“却”，再、又。
  • 句意：听说东方的周天子圣明，我会摇动着金锡杖再次向西而行。

凤门高高矗立，与翠绿的鹿门山遥遥相对，
往年路过此地，心中的遗憾至今都未消散。
辩鼎上人正侃侃而谈佛道之理，
却如诸葛亮突然指挥追兵般，意外情况降临。
我已然辜负了重回炉峰的打算，
心中始终牵挂着还没去过的华山。
听闻东方的周天子圣明贤德，
我会手持金锡杖再次踏上西行之路。

齐己生活于唐末五代时期，这是一个政治动荡、战乱频繁的时代。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗中内容推测，可能是齐己在游历过程中，回忆起过去在岘山的经历，结合自己对其他名山的向往以及对当时局势的一些听闻而创作。他一生云游四方，与僧人、文人交往密切，诗歌中体现了他的人生经历和思想情感。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“卧龙丞相”的典故，增添了诗歌的文化底蕴，同时以诸葛亮指挥军事行动来比喻当时的突发情况，使读者能更形象地感受到当时的意外和紧张氛围。
  • 虚实结合：既有对过去在岘山经历的回忆，如“往岁经过恨未平”“辩鼎上人方话道，卧龙丞相忽追兵”等实写内容，又有对未来行程“会摇金锡却西行”的设想，虚实结合，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言较为平实，但在平实中蕴含着深沉的情感。如“恨未平”“终悬”等词语，直白地表达出诗人内心的遗憾和牵挂。
• 意境营造：通过对凤门、鹿门山、炉峰、华岳等自然景观的提及，营造出一种开阔而又略带惆怅的意境。诗人在回忆过去与展望未来的过程中，流露出对人生经历的感慨和对未知行程的期待，使整首诗的意境更显悠远。