金明池

这首词以春日景色为引，探讨儒家圣人之道。作者强调圣人之道如礼、乐般无需多言穿凿，主张以一种自然、纯粹的状态去体悟，认为道存在于日常的一举一动、一言一行之中，且难以用言语详尽表达。

• “燕語鶑啼，杏壇春色”：
  • 字词：“杏壇”，相传为孔子聚徒授业讲学之处，后泛指授徒讲学的场所。
  • 句意：燕子啼叫，黄莺欢歌，杏坛呈现出一片春日的美好景色。
• “爲甚無人領略，又添箇山青水綠”：
  • 字词：“領略”，欣赏、领悟。
  • 句意：为什么没有人来欣赏这美景呢，此时又增添了青山绿水的景致。
• “是多多少少明明白白，對面不識”：
  • 字词：“對面不識”，比喻对眼前的事物或道理不能认识。
  • 句意：这些景色或道理其实是明明白白地摆在那里，可人们却视而不见。
• “方且蕩然放逸，不亦文辭雕琢”：
  • 字词：“蕩然放逸”，放纵不羁；“文辭雕琢”，过分修饰文辞。
  • 句意：人们正处于放纵不羁的状态，却不应该只去过分修饰文辞。
• “聖人道君子不必相與言，但示以禮樂，禮樂無言莫穿鑿”：
  • 字词：“聖人道”，圣人的道理；“穿鑿”，牵强附会地解释。
  • 句意：圣人认为君子之间不必过多言语交流，只需展示礼乐即可，礼乐本身无言，不要去牵强附会地解释。
• “一味融融，無窮靜樂”：
  • 字词：“融融”，和乐的样子。
  • 句意：保持一种和乐的状态，能体会到无穷的宁静之乐。
• “步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞”：
  • 字词：“妙用”，奇妙的作用；“寂寞”，这里指不张扬、自然的状态。
  • 句意：每一步行动都有奇妙的作用，每一句话都应处于自然不张扬的状态。
• “舜曰道心，明心即道”：
  • 字词：“道心”，儒家指天理，义理之心。
  • 句意：舜说有道心，明白自己的心性就是道。
• “百姓日用，不知不覺”：
  • 字词：“日用”，日常生活。
  • 句意：百姓在日常生活中使用道，却没有察觉。
• “從學者再三勤勤有請，也只不可說著”：
  • 字词：“勤勤”，恳切的样子。
  • 句意：求学的人再三恳切地请求讲解，可道也只能意会，难以用言语说清楚。

燕子在啼叫，黄莺在欢歌，杏坛一片春日的美好。
为什么没人来欣赏这美景呢，又增添了青山绿水的景致。
这些明明白白就在眼前，可人们却视而不见。
人们正放纵不羁，不应只去雕琢文辞。
圣人认为君子间不必多言，展示礼乐就行，礼乐无言，不要牵强附会去解释。
保持和乐的状态，能体会到无穷的宁静之乐。
每一步行动都有奇妙作用，每一句话都应自然不张扬。
舜说有道心，明白心性就是道。
百姓在日常生活中使用道，却毫无察觉。
求学的人再三恳切请求讲解，可道实在难以用言语说清。

杨简是南宋著名哲学家，他继承和发展了陆九渊的心学思想。这首词创作的具体时间不详，但大致是在其传播心学思想的过程中所作。当时理学盛行，不同学派之间有着诸多的思想交流与碰撞。杨简通过这首词，以自然景色为切入点，来传达他对于儒家圣人之道的理解，强调心学中“明心即道”的观念。

• 表现手法：
  • 借景抒情：开篇描绘“燕語鶑啼，杏壇春色”“山青水綠”的春日美景，引出后文对道的探讨，以景衬情，将抽象的道与美好的自然景色相联系，使读者更易理解。
  • 托物言志：以“禮樂無言莫穿鑿”的礼乐来象征圣人之道，强调道的自然、纯粹，无需过多人为的解释和修饰，从而表达自己对于道的体悟和追求。
• 语言特色：语言较为质朴平实，没有过多华丽的辞藻堆砌，用简洁明了的话语阐述深刻的哲学道理，如“步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞”“百姓日用，不知不覺”等，通俗易懂却富有深意。
• 意境营造：营造出一种宁静、自然的意境，将春日的景色与圣人之道相融合，使读者在感受美好自然的同时，也能体会到一种超越尘世的精神境界，让人们在日常生活中去体悟道的存在，体现出心学所追求的“于日用间见天理”的思想。