荆门寄题禅月大师影堂

这首诗是齐己为寄题禅月大师影堂而作，诗中回顾了禅月大师圆寂后蜀王以全礼葬其遗灰之事，描绘了影堂周边的环境，赞扬了禅月大师在诗歌创作和禅宗领悟方面的成就，最后以达摩祖师“只履西归”的典故，表达了对禅月大师离世的惋惜与怀念之情。

• “泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬余灰”：
  • 字词：“泽国”，指多水的地区，这里可能指齐己所在之地；“泥洹”，即涅槃，指僧人去世；“全礼”，完备的礼仪。
  • 句意：在这多水之地听闻禅月大师圆寂之后，蜀王用完备的礼仪安葬了他的遗灰。
• “白莲塔向清泉锁，禅月堂临锦水开”：
  • 字词：“白莲塔”，可能是安葬禅月大师的塔；“锦水”，指锦江。
  • 句意：白莲塔朝着清泉，仿佛被清泉锁住一般，禅月堂面临着锦江而开。
• “西岳千篇传古律，南宗一句印灵台”：
  • 字词：“西岳”，可能泛指禅月大师的诗歌创作之地或其诗歌中常提及的意象；“古律”，指古代的诗歌格律；“南宗”，禅宗的南宗；“灵台”，指心灵。
  • 句意：禅月大师创作了千篇遵循古律的诗歌流传下来，他对南宗禅法的一句领悟也印刻在了人们的心灵之中。
• “不堪只履还西去，葱岭如今无使回”：
  • 字词：“只履西去”，传说达摩祖师圆寂后，有人在葱岭看见他只履西归；“葱岭”，古代对帕米尔高原和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的统称。
  • 句意：不忍想到禅月大师如同达摩祖师一样只履西去，如今葱岭那边也没有使者回来。

在这水乡之地听闻大师圆寂后，
蜀王以完备礼仪安葬了他的遗灰。
白莲塔对着清泉，似被清泉锁住，
禅月堂面临锦江，在江畔敞开。
他留下千篇遵循古律的诗作，
对南宗禅法的领悟印刻人心。
不忍想他如达摩只履西归，
葱岭那边如今也无使者回还。

齐己生活在唐末五代时期，禅月大师即贯休，是唐末五代著名诗僧。贯休晚年入蜀，受到蜀王王建的礼遇。贯休去世后，蜀王以全礼葬之，并建影堂纪念。齐己与贯休同为诗僧，相互倾慕，贯休的离世让齐己深感惋惜，于是创作此诗寄题禅月大师影堂，以表达对他的怀念与敬意。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“只履西去”的典故，将禅月大师比作达摩祖师，既增添了诗歌的文化内涵，又巧妙地表达了对禅月大师离世的惋惜和他精神境界的崇高。
  • 对仗工整：如“白莲塔向清泉锁，禅月堂临锦水开”“西岳千篇传古律，南宗一句印灵台”，对仗工整，增强了诗歌的节奏感和形式美。
• 语言特色：语言简洁而典雅，通过对禅月大师身后之事、影堂环境、文学与禅学成就的描述，用精炼的文字展现出丰富的内容，体现出诗人深厚的文学功底。
• 意境营造：诗歌营造出一种庄严肃穆且带有惋惜之情的意境。前两联描绘影堂周边环境，给人一种静谧、凝重之感；后两联通过对禅月大师成就的赞扬和典故的运用，进一步深化了对大师的怀念与敬意，使整首诗情感深沉而真挚。