慈溪金沙冈歌

这首诗围绕慈溪金沙冈展开，先描绘了金沙冈的壮丽景色，接着由慈溪的孝名美引出对学术思想的探讨。批判了子思学说的弊端及其对后学的影响，赞扬慈溪学者能洞察其问题并揭示真相，最后表达了对大道得以推行的期待。

• “冈涌金沙来几里，贴天衮衮白云里”：
  • 字词：“衮衮”，众多、连续不断的样子。
  • 句意：金沙冈上似有金沙奔涌而来，绵延数里，仿佛是贴着天空在那连绵不断的白云里。
• “雄峰健陇四奔驰，每每囘顾慈溪水”：
  • 字词：“陇”，通“垄”，高地；“囘”，同“回”。
  • 句意：周围雄伟的山峰和高峻的山岗向四方奔涌伸展，还常常回头朝向慈溪的溪水。
• “慈溪慈溪孝名美，即天之经地之义”：
  • 字词：“经”“义”，常理、准则。
  • 句意：慈溪啊慈溪，以孝闻名天下，孝就是天经地义的准则。
• “子思不知万物我发育，推与圣人自固蔽”：
  • 字词：“子思”，孔子之孙，战国初期思想家；“固蔽”，固执己见，不明事理。
  • 句意：子思不明白万物皆由我内心生发成长，却把这道理推给圣人，自己陷入了固执偏见。
• “己自固蔽祸犹小，固蔽后学祸甚大”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：自己固执偏见危害还小，要是让后学也受到这种偏见的影响，那危害可就大了。
• “孔子没近二千年，未有一人措其愆，汩汩昏昏到今日”：
  • 字词：“没”，通“殁”，去世；“措”，纠正；“愆”，过失；“汩汩”，水流声，这里形容混乱。
  • 句意：孔子去世将近两千年了，都没有一个人能纠正子思的过失，一直这样昏昏乱乱到了今天。
• “所幸慈溪却不然，灼见子思孟子病同源”：
  • 字词：“灼见”，透彻地看见。
  • 句意：所幸慈溪的学者不是这样，他们能透彻地看出子思和孟子学说弊病的根源是一样的。
• “不得已指其蔽，写出世所不传”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：不得已指出他们学说的弊端，写出了世间未曾流传的道理。
• “大道荡荡而平平，圣训至明至坦夷，一无荆棘相维缠”：
  • 字词：“荡荡”“平平”，平坦开阔的样子；“坦夷”，平坦、平易。
  • 句意：大道广阔平坦，圣人的教诲极其明白、平易，没有任何阻碍和缠绕。
• “学子首肯斑斑焉，静明庄敬非强参”：
  • 字词：“首肯”，点头表示同意；“强参”，强行附会。
  • 句意：学子们纷纷点头认可，内心的宁静、光明、庄重、恭敬并非是强行附会出来的。
• “学者多觉近二百，事体大胜于已前”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：近年来有近两百学者有所觉悟，情况比以前好多了。
• “学徒转相启告又未已，大道行乎讵非天”：
  • 字词：“讵”，岂。
  • 句意：学徒们相互转告还没有停止，大道得以推行难道不是天意吗？

金沙冈上似有金沙奔涌而来，绵延数里，仿佛贴着天空在白云中穿梭。
周围雄伟的山峰和高岗向四方伸展，还常常回头望向慈溪的溪水。
慈溪啊，以孝闻名天下，孝就是天经地义的准则。
子思不明白万物皆由我内心生发，却把道理推给圣人，自己固执偏见。
自己固执偏见危害尚小，误导后学危害极大。
孔子去世近两千年，都没人纠正子思的过失，一直昏乱到如今。
所幸慈溪学者不同，能看出子思孟子弊病同源。
不得已指出弊端，写出世间不传之理。
大道广阔平坦，圣人教诲明白平易，毫无阻碍。
学子纷纷认可，内心的宁静庄重并非强行附会。
近年来近两百学者觉悟，情况比以前好多了。
学徒们相互转告不停，大道得以推行难道不是天意吗？

杨简是南宋著名哲学家、教育家，他生活的时代，学术思想较为复杂。他主张“心即理”的哲学观点，这首诗创作于他在慈溪讲学期间。他看到慈溪当地浓厚的文化氛围和人们对学术的追求，有感而发。一方面描绘了慈溪金沙冈的景色，另一方面借景抒情，通过批判子思学说的问题，宣扬自己的学术思想，希望能让更多人接受正确的道理。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的开头描绘了金沙冈的壮丽景色，如“冈涌金沙来几里，贴天衮衮白云里”“雄峰健陇四奔驰，每每囘顾慈溪水”，为后文的议论抒情营造了宏大的背景，同时也借自然之景表达了对慈溪这片土地的赞美。
  • 对比：将子思学说的弊端与慈溪学者的觉悟进行对比，突出了慈溪学者的智慧和担当，如“子思不知万物我发育，推与圣人自固蔽”与“所幸慈溪却不然，灼见子思孟子病同源”。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，以一种较为平实的方式阐述自己的观点。如“大道荡荡而平平，圣训至明至坦夷，一无荆棘相维缠”，直接表达了对大道和圣人教诲的理解。
• 意境营造：前半部分通过对金沙冈景色的描写，营造出一种雄浑壮阔的意境，展现了大自然的磅礴气势。后半部分则营造出一种理性思辨的氛围，引导读者思考学术思想的问题，将自然之景与人文思考相结合，使整首诗既有美感又有深度。