贺行军太傅得白氏东林集

这首诗是齐己祝贺行军太傅得到白居易《东林集》而作。诗中高度赞扬了白居易诗歌的价值，强调其在丧乱中保存的不易，还讲述了太傅得到诗集的途径，最后表达了对太傅能鉴赏此集并让其有助于政绩的祝贺。

• “乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲”：
  • 字词：“乐天”，指白居易，字乐天；“遗编”，遗留下来的诗文集；“东林”，指东林寺；“白莲”，佛教象征物，这里借指东林寺的环境。
  • 句意：白居易的诗歌有遗留下来的文集，存留在东林寺陪伴着白莲。
• “百尺典坟随丧乱，一家风雅独完全”：
  • 字词：“典坟”，泛指古代典籍；“丧乱”，指社会动荡、战乱；“风雅”，原指《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，后泛指诗文。
  • 句意：众多的古代典籍随着社会的动荡战乱而散失，唯有白居易一家的诗文集完整地保存了下来。
• “常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传”：
  • 字词：“荆渚”，地名；“通侯”，爵位名，这里泛指达官贵人；“吴都”，指东吴旧都，具体地点需结合语境；“使者传”，指使者传递消息。
  • 句意：常常听闻荆渚的达官贵人谈论白居易的文集，果然通过吴都的使者传来消息（得到了文集）。
• “仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦”：
  • 字词：“斯文”，指白居易的文集；“朗鉴”，指有高明的鉴赏能力的人，这里指行军太傅；“资”，帮助；“声政”，声誉和政绩；“薰弦”，相传舜作五弦琴，歌南风诗，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”之句，后以“薰弦”指帝王或地方官的德政。
  • 句意：敬仰祝贺这文集能被有高明鉴赏力的太傅获得，希望它能永远有助于太傅的声誉和政绩，如舜的德政之音。

白居易的诗歌有遗留的文集，
留在东林寺陪伴着圣洁白莲。
无数的古代典籍随战乱散失，
唯有白家诗文集完整地保存。
常听荆渚的达官贵人来谈论，
果然通过吴都使者传来喜讯。
敬仰祝贺文集归您高明鉴赏，
愿它永助您政绩如德音流传。

齐己生活在唐末五代时期，这一时期社会动荡不安，战乱频繁，许多古代典籍都在战乱中散失。白居易作为唐代著名诗人，其诗歌在当时就有很大影响力。行军太傅得到了白居易留在东林寺的《东林集》，齐己为此作诗祝贺。具体时间虽难以确定，但应是在齐己得知太傅获得文集之后。

• 表现手法：
  • 对比：“百尺典坟随丧乱，一家风雅独完全”，将众多古代典籍在丧乱中的散失与白居易诗文集的完整保存形成鲜明对比，突出了白居易文集的珍贵。
  • 用典：“薰弦”运用舜作五弦琴歌南风诗的典故，增添了诗歌的文化内涵，将太傅的政绩与舜的德政相联系，表达了对齐己对太傅的美好祝愿。
• 语言特色：语言简洁明了，质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但用词精准，如“随”“独”等字，生动地表现出了典籍散失和文集保存的不同状况。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、典雅的氛围，通过对白居易文集的赞美和对太傅获得文集的祝贺，表达出对齐己对文化传承的重视和对太傅的敬重之情。