假山

这首诗围绕假山展开，详细描述了建造假山的过程、假山的形态特点以及带来的景致感受。同时，诗人将假山与真实的名山对比，最后表达了对经营假山这种行为的反思，流露出想要投身真实山林的愿望。

• “匡庐久别离，积翠杳天涯”：
  • 字词：“匡庐”，指庐山；“积翠”，指庐山郁郁葱葱的山色；“杳”，遥远。
  • 句意：与庐山长久分离，那翠绿的山色已远在天涯。
• “静室曾图峭，幽亭复创奇”：
  • 字词：“静室”，安静的房间；“图”，谋划、设计；“峭”，险峻；“幽亭”，幽静的亭子。
  • 句意：在静室中曾经谋划着建造险峻的假山，在幽亭处又要创造奇特的景观。
• “典衣酬土价，择日运工时”：
  • 字词：“典衣”，典当衣物；“酬”，偿付；“运工时”，指动工建造。
  • 句意：为了偿付购买泥土的费用甚至典当衣物，还选择好日子开始动工建造假山。
• “信手成重叠，随心作蔽亏”：
  • 字词：“信手”，随手；“蔽亏”，因遮蔽而半隐半现。
  • 句意：随手堆叠出重重叠叠的样子，随心营造出半隐半现的效果。
• “根盘惊院窄，顶耸讶檐卑”：
  • 字词：“根盘”，假山的底部；“檐卑”，屋檐低矮。
  • 句意：看到假山底部盘绕，惊讶院子显得如此狭窄；看到假山顶峰高耸，惊讶屋檐是那么低矮。
• “镇地那言重，当轩未厌危”：
  • 字词：“镇地”，镇守地面；“当轩”，对着窗户；“厌危”，嫌危险。
  • 句意：假山镇守地面哪能说它重呢，对着窗户看也不觉得它危险得让人讨厌。
• “巨灵何忍擘，秦政肯轻移”：
  • 字词：“巨灵”，传说中劈开华山的河神；“擘”，分开；“秦政”，秦始皇，传说秦始皇曾赶山填海。
  • 句意：巨灵神怎么忍心劈开它，秦始皇又怎会轻易移动它呢。
• “晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹”：
  • 字词：“莎烟”，莎草上的雾气；“竹籁”，风吹竹子发出的声音。
  • 句意：晚上感觉莎草上的雾气触碰过来，寒冷中听到风吹竹子的声音。
• “蓝灰澄古色，泥水合凝滋”：
  • 字词：“蓝灰”，指假山的颜色；“凝滋”，凝聚润泽。
  • 句意：假山蓝灰色调呈现出古朴的颜色，泥水混合在一起显得凝聚润泽。
• “引看僧来数，牵吟客散迟”：
  • 字词：“引看”，吸引来看；“牵吟”，引发吟诗的兴致。
  • 句意：吸引了不少僧人前来观看，引发客人吟诗的兴致，客人散去得很晚。
• “九华浑髣髴，五老颇参差”：
  • 字词：“九华”，九华山；“五老”，五老峰；“仿佛”，相似；“参差”，高低不齐。
  • 句意：这假山仿佛九华山，又与五老峰高低不齐的样子颇为相似。
• “蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂”：
  • 字词：“春霖”，春雨。
  • 句意：蛛网上挂着藤萝，春雨如瀑布般垂落。
• “加添双石笋，映带小莲池”：
  • 字词：“映带”，相互映衬。
  • 句意：再添上一对石笋，与小莲池相互映衬。
• “旧说雷居士，曾闻远大师”：
  • 字词：“雷居士”，雷次宗，东晋隐士；“远大师”，慧远大师，东晋高僧。
  • 句意：过去听说过雷次宗居士，也听闻过慧远大师。
• “红霞中结社，白壁上题诗”：
  • 字词：“结社”，组织社团。
  • 句意：他们在红霞中组织社团，在白壁上题诗。
• “顾此诚徒尔，劳心是妄为”：
  • 字词：“顾此”，看着这假山；“徒尔”，徒劳；“妄为”，没有意义的行为。
  • 句意：看着这假山实在是徒劳无功，耗费心力也是没有意义的行为。
• “经营惭培𪣻，赏玩愧童儿”：
  • 字词：“经营”，建造、打理；“培𪣻”，小土堆；“赏玩”，欣赏游玩。
  • 句意：建造这假山惭愧它就像个小土堆，欣赏游玩它又觉得愧对儿童的天真趣味。
• “会入千峰去，[闲]踪任属谁”：
  • 字词：“会”，终将；“闲踪”，闲游的踪迹。
  • 句意：终将进入千峰万壑的真实山林，这闲游的踪迹任由它属于谁吧。

与庐山长久离别，那翠绿的山色已远在天涯。
曾在静室谋划着建造险峻假山，又在幽亭处创造奇特景观。
为买泥土费用甚至典当衣物，选好日子开始动工建它。
随手堆叠出重重叠叠模样，随心营造半隐半现景象。
假山底部盘绕惊觉院子狭窄，假山顶峰高耸惊讶屋檐低矮。
它镇守地面哪能说重，对着窗户也不觉得危险可厌。
巨灵神怎忍心劈开它，秦始皇也不会轻易将它移转。
晚上感觉莎草雾气触碰，寒冷中听风吹竹子声传。
蓝灰颜色呈现古朴之感，泥水混合凝聚润泽一片。
吸引僧人多次前来观看，引发客人吟诗不愿早散。
这假山仿佛九华山般，又与五老峰相似有别端。
蛛网上挂着藤萝，春雨如瀑布垂悬。
添上双石笋，与小莲池相互映添。
过去听说雷次宗居士，也听闻慧远大师的事。
他们在红霞中结社，在白壁上题诗。
看着这假山实在徒劳，耗费心力是无意义之事。
建造它惭愧像小土堆，赏玩它愧对儿童的天真。
终将进入千峰山林，闲游踪迹随它属谁。

齐己生活在唐末五代时期，这一时期社会动荡不安。齐己是一位僧人，他的生活相对较为宁静，这首诗可能是他在寺院中看到人工建造的假山后有感而发。他在诗中先描述了建造假山的过程和假山的形态，最后表达出对投身真实自然山林的向往，或许与当时社会环境以及他内心对宁静自然的追求有关。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将假山与庐山、九华山、五老峰等真实名山对比，突出假山虽有相似之处，但终究无法与真实名山相媲美，为后文反思经营假山的行为做铺垫。
  • 夸张：“巨灵何忍擘，秦政肯轻移”运用夸张手法，强调假山的坚固和难以移动，从侧面表现出假山建造得很有气势。
  • 虚实结合：实写假山的建造过程、形态特点和周围景致，如“根盘惊院窄，顶耸讶檐卑”等；虚写雷居士和远大师在红霞中结社、白壁上题诗的情景，增添了诗歌的文化底蕴和浪漫色彩。
• 语言特色：语言较为质朴自然，用词准确生动。如“信手”“随心”体现出建造假山时的随意；“惊”“讶”等词则生动地表现出诗人看到假山时的感受。同时，运用“蓝灰”“泥水”等平实的词汇，却描绘出假山古朴润泽的特点。
• 意境营造：诗中营造出一种静谧而又带有文化气息的意境。通过描写假山周围的莎烟、竹籁、蛛网藤萝、春霖瀑布等景象，展现出一种清幽的氛围。最后诗人表达出对投身真实山林的向往，使诗歌的意境从人工的假山转向了自然的千峰，拓展了诗歌的意境深度，流露出一种对自然本真的追求。