伏蒙提举秘书郎中以留题县驿新篇封示恻隠惠爱之意自然著见可谓发情止义无愧古作道中不得即具申谢之仪夜还舍秉烛亟次崇韵庸见不敢虚辱大赐之诚非敢为文某惶恐敬上

这首诗是杨简对提举秘书郎中留题县驿新篇的和作。诗中先自谦自己学问浅薄、治理地方能力不足，接着表达对曾氏“一贯之道”的向往，随后描述使者重临旧治的情景，展现出使者与当地民众的良好互动，最后表达自己并非当世之才却被视为贤能，还希望使者能传授治理婚田之事的方法。

• “我学如亩浍，纤流未距川”：
  • 字词：“亩浍”，田间小水沟；“纤流”，细小的水流；“距川”，流入大河。
  • 句意：我的学问就像田间小水沟里的水，那细小的水流还不足以流入大河。
• “何如作难邑，衮衮膏火煎”：
  • 字词：“难邑”，难以治理的地方；“衮衮”，连续不断的样子；“膏火煎”，像油脂被火煎熬，比喻处境艰难痛苦。
  • 句意：哪里比得上治理这难以治理的地方，连续不断地遭受煎熬。
• “学力未纯固，诚不能不迁”：
  • 字词：“学力”，做学问的功夫和能力；“纯固”，纯粹坚定；“迁”，改变。
  • 句意：做学问的功夫和能力还不纯粹坚定，确实不能不有所改变。
• “所丧逮寻丈，所补无尘涓”：
  • 字词：“逮”，到；“寻丈”，长度单位，这里表示很大的范围；“尘涓”，灰尘和细流，比喻微小。
  • 句意：所丧失的达到很大范围，所弥补的却微小得像灰尘和细流。
• “是则百炼金，无复畏巨燃”：
  • 字词：“百炼金”，经过多次冶炼的金子，比喻意志坚定、品质优良的人；“巨燃”，大火。
  • 句意：这就像经过多次冶炼的金子，不再害怕大火的燃烧。
• “不闻曾氏子，兢兢而虔虔”：
  • 字词：“曾氏子”，指曾子；“兢兢”，小心谨慎的样子；“虔虔”，虔诚的样子。
  • 句意：没听说过曾子，小心谨慎又虔诚的样子吗？
• “一贯融终始，虚明万虑捐”：
  • 字词：“一贯”，指孔子的“吾道一以贯之”；“虚明”，内心空明；“万虑捐”，抛弃各种忧虑。
  • 句意：曾子能将“一贯之道”贯穿始终，内心空明抛弃各种忧虑。
• “此道甚简易，劳苦无禹胼”：
  • 字词：“禹胼”，大禹治水时手脚长满老茧，这里指辛勤劳作。
  • 句意：这个道理非常简单容易，不用像大禹治水那样辛勤劳作。
• “体妙用亦妙，扬州十万缠”：
  • 字词：“体妙”，体悟精妙的道理；“扬州十万缠”，出自“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，这里表示拥有很多财富或能力。
  • 句意：能体悟精妙的道理，运用起来也很精妙，就像拥有很多财富和能力。
• “不熟愧稊稗，未免世累挛”：
  • 字词：“稊稗”，形似禾苗的杂草；“世累挛”，被世俗的牵累束缚。
  • 句意：学问不精熟，像稊稗一样惭愧，不免被世俗的牵累束缚。
• “使者临旧治，盛礼修同年”：
  • 字词：“使者”，指提举秘书郎中；“旧治”，曾经治理过的地方；“同年”，科举时代同榜考中的人。
  • 句意：使者来到曾经治理过的地方，以隆重的礼节对待同年之人。
• “所道惟政事，握手意留连”：
  • 字词：“所道”，所说的；“留连”，舍不得离开。
  • 句意：所说的只有政事，握手时情意绵绵舍不得离开。
• “车行眼偏瞩，粟畦暨麦阡”：
  • 字词：“瞩”，看；“粟畦”，种粟的田畦；“麦阡”，种麦的田埂。
  • 句意：车子行驶时眼睛特别留意，看到种粟的田畦和种麦的田埂。
• “父老亟来迎，喜色津津然”：
  • 字词：“亟”，急忙；“津津然”，高兴的样子。
  • 句意：父老乡亲急忙前来迎接，脸上洋溢着喜悦的神色。
• “我非当世才，亦复见谓贤”：
  • 字词：“当世才”，当代的人才；“见谓”，被认为。
  • 句意：我不是当代的人才，却也被认为是贤能之人。
• “临违语益稠，不觉膝自前”：
  • 字词：“临违”，临近分别；“语益稠”，话语更加多；“膝自前”，不自觉地膝盖向前挪动。
  • 句意：临近分别时话语更加多，不自觉地膝盖向前挪动。
• “更愿所以谙，教我理婚田”：
  • 字词：“谙”，熟悉；“理婚田”，处理婚姻和田地的事务。
  • 句意：更希望能熟悉相关的道理，教我处理婚姻和田地的事务。

我的学问就像田间小水沟里的水，
那细小的水流还不足以流入大河。
哪里比得上治理这难管的地方，
连续不断地遭受煎熬痛苦不堪。
做学问的功夫还不纯粹坚定，
确实难免会有所改变和动摇。
所丧失的太多太多，
所弥补的却微乎其微。
这就像经过千锤百炼的金子，
不再害怕熊熊大火的燃烧。
没听说过曾子那样，
小心谨慎又虔诚的样子吗？
他能将“一贯之道”贯穿始终，
内心空明抛弃各种忧虑。
这个道理非常简单容易，
不用像大禹治水那样辛苦。
能体悟精妙的道理运用也精妙，
就像拥有无尽的财富和能力。
学问不精熟像稊稗一样惭愧，
不免被世俗的牵累紧紧束缚。
使者来到曾经治理的地方，
以隆重礼节对待同年的我。
交谈中只谈论政事，
握手时情意绵绵不忍分别。
车子行驶时眼睛留意着，
看到种粟的田畦和种麦的田埂。
父老乡亲急忙前来迎接，
脸上满是喜悦的神色。
我并非当代的人才，
却也被大家认为是贤能。
临近分别时话语更加多，
不自觉地膝盖也向前挪动。
更希望能熟悉其中道理，
教我如何处理婚姻和田地事务。

杨简生活在南宋时期，他是陆九渊心学的重要传人。这首诗是他收到提举秘书郎中留题县驿的新篇后所作的和诗。从诗中可以看出，当时杨简正在治理一个地方，面临着治理上的困难和自身学问不足的困扰，而使者重临旧治的情景给他留下了深刻印象，引发了他的感慨和思考。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“我学如亩浍，纤流未距川”将自己的学问比作田间小水沟里的水，形象地表达了自己学问的浅薄；“是则百炼金，无复畏巨燃”将意志坚定的人比作百炼的金子，生动地表现出坚定品质的可贵。
  • 引用典故：引用了“曾氏子”（曾子）和“扬州十万缠”等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴。通过提及曾子，表达了对“一贯之道”的推崇；“扬州十万缠”则形象地说明了体悟精妙道理后运用自如的状态。
• 语言特色：语言质朴平实，多以直白的表述来抒发自己的情感和想法。如“所丧逮寻丈，所补无尘涓”直接说出自己在治理和学问上的得失，给人以真实、诚恳的感觉。
• 情感表达：情感真挚，既有对自己学问和治理能力不足的自谦与反思，又有对使者重临旧治场景的生动描绘以及对使者的敬重和向其请教的渴望。诗的前半部分侧重于自我反思，后半部分则着重于描述使者的到来和当地民众的反应，最后表达请教之意，情感层层递进。