寄天台叶道士

这首诗是贯休寄给天台叶道士的，诗中表达了对叶道士高风的钦慕，描绘了叶道士所在玉霄峰北的清幽环境，还提及道士注书、僧人来访等生活场景，最后委婉劝诫道士莫要羽化登仙，应将道术传承下来。

• “负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台”：
  • 字词：“负局”，典出《列仙传》，指卖药修履的高人，这里借指叶道士有高尚的品德和风范；“玉霄峰”，天台山脉的一座山峰；“陪”，追随。
  • 句意：叶道士有像“负局”仙人那样的高风亮节，自己难以追随，他在玉霄峰北建造了楼台居住。
• “注参同契未将出，寻楖栗僧多宿来”：
  • 字词：“参同契”，道教重要经典；“楖栗”，僧人的手杖，这里指代僧人。
  • 句意：叶道士注解《参同契》还未完成，来寻访他的僧人很多，还会在这里留宿。
• “飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开”：
  • 字词：“飕槭”，形容风声；“闲关”，形容鸟叫声婉转；“术花”，术这种植物开的花。
  • 句意：松风飒飒，山枣飘落；溪鸟啼鸣婉转，术花盛开。
• “终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回”：
  • 字词：“肘后”，指《肘后备急方》，这里借指道士的道术；“乘鸾”，传说仙人乘鸾鸟飞升，这里指道士羽化登仙。
  • 句意：最终还是要把道术好好地传承下去，不要就这么乘鸾仙去不再回来。

叶道士有负局仙人般的高风，我难以追随。
他在玉霄峰北建造了楼台居住。
注解《参同契》还未完成，
来寻访他的僧人很多，常常在此留宿。
松风飒飒，山枣飘落；
溪鸟啼鸣婉转，术花盛开。
终究要把道术好好传承下去，
不要就这么乘鸾仙去不再回来。

贯休是唐末五代时期的诗僧，他与当时的许多道士、僧人都有交往。这首诗具体创作时间不详，但应是他与天台叶道士有一定交往之后所作。他听闻或亲见叶道士在玉霄峰的生活，有感而发写下此诗，一方面表达对道士的敬意，另一方面劝诫其传承道术。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“负局”“乘鸾”等典故，丰富了诗歌的文化内涵，含蓄地表达了对叶道士的赞美和对其可能羽化登仙的担忧。
  • 动静结合：“飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开”，“松风”“山枣落”是动态描写，“术花开”是静态描写，动静结合，描绘出一幅清幽宁静的画面。
• 语言特色：语言古朴自然，虽用典故却不晦涩难懂，如“飕槭”“闲关”等词生动地描绘出自然的声响，增强了诗歌的画面感和音韵美。
• 意境营造：通过对玉霄峰北自然环境和道士生活场景的描写，营造出一种清幽、闲适、带有神秘色彩的意境，既展现了道士的生活情趣，又表达了诗人对这种生活的向往以及对道士的关切之情。