观地狱图

这首诗围绕地狱图展开，通过对地狱图景象的想象，结合历史人物，表达了对世间罪恶、因果报应的思考，流露出对尘世乱象的无奈与感慨。

• “峨峨非剑阁，有树不堪攀”：
  • 字词：“峨峨”，高耸的样子；“剑阁”，在今四川剑阁县北，以地势险要著称。
  • 句意：图中高耸的地方不是剑阁，那里的树也让人无法攀登。
• “佛手遮不得，人心似等闲”：
  • 字词：“佛手”，代表佛的庇护；“等闲”，平常、不在意。
  • 句意：即便有佛的庇护也遮不住图中景象，而人心对此却好像毫不在意。
• “周王应未雪，白起作何颜”：
  • 字词：“周王”，指周幽王，他为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，导致西周灭亡；“白起”，战国时期秦国名将，长平之战坑杀赵军四十万。
  • 句意：周幽王亡国的耻辱应该还未洗雪，白起犯下如此大罪，他该有何面目呢。
• “尽日空弹指，茫茫尘世间”：
  • 字词：“弹指”，佛教用语，比喻时间短暂；“茫茫”，形容尘世广大、迷茫。
  • 句意：整日里只能空自弹指，面对这茫茫尘世无可奈何。

图中高耸之处并非剑阁，
那里的树无法让人攀援。
佛的庇护也遮挡不住，
人心对此却漠不关心。
周幽王亡国之耻未雪，
白起又该有何样颜面。
整日空自轻轻弹着手指，
面对茫茫的尘世无奈叹息。

贯休是唐末五代时期的诗僧，生活的时代社会动荡不安，战乱频繁，百姓生活困苦。地狱图是佛教题材的画作，通常描绘地狱的种种恐怖景象和罪人受罚的场景，以警示世人。贯休看到这样的画作，结合当时社会的乱象，有感而发创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 联想想象：诗人由地狱图展开联想，将图中的景象与历史上的周幽王、白起等人物联系起来，使诗歌具有更深刻的内涵和现实意义。
  • 对比：“佛手遮不得，人心似等闲”将佛的庇护与人心的冷漠形成对比，突出了世人对罪恶和因果报应的漠视。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和思考。如“周王应未雪，白起作何颜”，用简单的话语引发读者对历史人物罪责的思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种沉重、压抑且迷茫的意境。诗人面对地狱图和茫茫尘世，只能空自弹指，表现出对世间罪恶和乱象的无奈与感慨，使读者感受到一种深深的悲哀。