山居诗二十四首 二十三

· 贯休

如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。
但见山中常有雪,不知世上是何年。
野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。

简要说明

这首诗描绘了诗人隐居山中的生活,展现了山中清幽的环境和悠然自得的生活状态,表达了诗人对逍遥自在生活的喜爱和对尘世的超脱之情。

逐句注释

  • “如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前”:
    • 字词:“如愚”,貌似愚笨;“直如弦”,形容人正直;“合”,应该;“碧嶂”,青绿色如屏障的山峰。
    • 句意:自己不仅正直,甚至看起来还有些愚笨,只适合深藏在青山之前隐居。
  • “但见山中常有雪,不知世上是何年”:
    • 字词:“但”,只。
    • 句意:只看见山中常常有积雪,却不知道世间已经过了多少年。
  • “野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠”:
    • 字词:“野人”,山野之人;“庵”,同“庵”,小草屋;“赤玃(jué)”,一种猿类。
    • 句意:山野之人喜欢在草庵前欢笑,红色的猿猴频繁地来到身边睡觉。
  • “只有逍遥好知己,何须更问洞中天”:
    • 字词:“逍遥”,自由自在;“洞中天”,原指道教神仙居住的洞府,这里可理解为尘世之外的仙境。
    • 句意:只有逍遥自在才是最好的知己,又何必再去询问那洞中的神仙世界呢。

现代译文

我不仅正直得如同弓弦,甚至看起来还有些愚笨,
只应深深隐居在那碧绿的山峰之前。
只看到山中常常有积雪飘落,
却完全不知世间已经过了多少年。
山野之人喜爱在草庵前欢笑,
红色的猿猴频繁地在我袖边入眠。
只有逍遥自在才是我最好的知己,
又何必再去探寻那洞中的神仙世界。

创作背景

贯休是唐末五代时期的诗僧,他一生经历了社会的动荡不安,目睹了百姓的疾苦和朝代的更迭。他喜好云游四方,后长期隐居山林。这首诗便是他隐居生活的写照,反映了他在乱世中选择远离尘世,追求内心宁静与逍遥的心境。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张与想象:“但见山中常有雪,不知世上是何年”运用夸张的手法,突出了诗人隐居山中与尘世隔绝的状态,给人以时光停滞之感,增添了诗歌的奇幻色彩。
    • 衬托:通过描写“野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠”,以山中野人和猿猴的活动来衬托诗人山居生活的闲适与自在,从侧面表现出诗人与自然的和谐相处。
  • 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,没有过多的华丽辞藻修饰,但却生动地描绘出了山中的生活场景和诗人的心境,具有一种天然的美感。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清幽、静谧、超脱尘世的意境。前两句奠定了隐居的基调,中间两句描绘了山中清幽的环境和与世隔绝的状态,后两句则直接表达了诗人对逍遥生活的追求,景与情相互交融,使读者仿佛身临其境,感受到诗人内心的宁静与满足。

常见问题

《山居诗二十四首 二十三》的作者和朝代是什么?

《山居诗二十四首 二十三》的作者是贯休,页面按唐作品展示。

《山居诗二十四首 二十三》主要写了什么?

这首诗描绘了诗人隐居山中的生活,展现了山中清幽的环境和悠然自得的生活状态,表达了诗人对逍遥自在生活的喜爱和对尘世的超脱之情。

《山居诗二十四首 二十三》的创作背景是什么?

贯休是唐末五代时期的诗僧,他一生经历了社会的动荡不安,目睹了百姓的疾苦和朝代的更迭。他喜好云游四方,后长期隐居山林。这首诗便是他隐居生活的写照,反映了他在乱世中选择远离尘世,追求内心宁静与逍遥的心境。

《山居诗二十四首 二十三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 夸张与想象 :“但见山中常有雪,不知世上是何年”运用夸张的手法,突出了诗人隐居山中与尘世隔绝的状态,给人以时光停滞之感,增添了诗歌的奇幻色彩。 衬托 :通过描写“野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠”,以山中野人和猿猴的活动来衬托诗人山居生活的闲适与自在,从侧面表现出诗人与自然的和谐相处。 语言特色 :语言质朴自然,通俗易懂,没有过多的华丽辞藻修饰,...