山居诗二十四首 十八

这首诗表达了诗人对尘世虚幻、人生无常的感慨。通过引用典故批判世俗追求的虚妄，接着提及一些人对佛法的传播，最后感慨无人能真正理解其中深意，流露出惆怅之情。

• “业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然”：
  • 字词：“业薪”，佛教认为人的行为会产生业力，这里将业力比作柴薪；“心火”，内心的烦恼之火；“浪死虚生”，白白地死去，虚度一生。
  • 句意：人们因业力和内心的烦恼，每日都在被煎熬，从古至今，很多人都是虚度一生、毫无意义地死去。
• “陆氏称龙终妄矣，汉家得鹿更空焉”：
  • 字词：“陆氏称龙”，陆绩是三国时人，博学多识，被人称为“神童”，这里可能泛指追求声名者；“汉家得鹿”，“鹿”比喻政权，出自“秦失其鹿，天下共逐之”，指争夺政权。
  • 句意：像陆氏那样被人称赞如龙一般有才华也终究是虚妄，汉朝得到天下也不过是一场空。
• “白衣居士深深说，青眼胡僧远远传”：
  • 字词：“白衣居士”，在家修行的佛教信徒；“青眼胡僧”，对僧人表示尊敬，“青眼”有看重、赏识之意。
  • 句意：在家修行的居士深刻地讲述佛法，远方的胡僧也在四处传播佛法。
• “刚地无人知此意，不堪惆怅落花前”：
  • 字词：“刚地”，硬是、偏偏；“不堪”，不能忍受。
  • 句意：偏偏没有人能理解这其中的深意，在落花前更让人难以忍受这种惆怅之情。

人们被业力和内心的烦恼每日煎熬，
从古至今很多人都虚度一生、枉然死去。
像陆氏被称有才华终究是虚妄之事，
汉朝夺得天下也不过是一场空幻。
在家的居士深刻地讲述佛法，
远方的胡僧也在四处传播。
偏偏没人能理解这其中的深意，
在落花前更让我难以忍受这惆怅。

贯休是唐末五代著名诗僧，生活在一个战乱频繁、社会动荡的时代。在这样的背景下，他深感尘世的虚幻和无常，这首诗便是他对人生、对世俗追求的一种思考和感慨，通过佛教的思想来表达对世间万物的看法。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“陆氏称龙”和“汉家得鹿”的典故，通过这些典故批判了世俗对才华、名利、政权等的追求是虚幻不实的，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 对比：将世人的“浪死虚生”与白衣居士、青眼胡僧传播佛法进行对比，突出了诗人对佛法的推崇和对世俗的批判。
• 语言特色：语言直白，情感真挚，以简洁的文字表达深刻的哲理和强烈的情感。如“业薪心火日烧煎”直接描绘出人们内心的痛苦和煎熬。
• 意境营造：最后一句“不堪惆怅落花前”营造出一种孤寂、惆怅的意境，落花象征着美好事物的消逝，与诗人感慨无人理解佛法深意相呼应，使读者更能感受到诗人内心的孤独和无奈。