这首诗是贯休为寿春节进献给大蜀皇帝的颂诗。诗中高度赞扬了皇帝的神圣非凡、功绩卓越,将其与古代贤君相提并论,强调皇帝之道为正道,恩泽草木,最后诗人自谦以微薄之才歌颂皇帝的圣德,难以尽述其美妙。
寿春节进大蜀皇帝五首 二
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。
先冠百王临亿兆,后称十号震乾坤。
羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
今以𫍲才歌睿德,犹如饮海妙难论。
先冠百王临亿兆,后称十号震乾坤。
羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
今以𫍲才歌睿德,犹如饮海妙难论。
简要说明
逐句注释
- “异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门”:
- 字词:“异香”,奇异的香气;“滴露”,滴落的露水;“紫电”,紫色的闪电,这里象征祥瑞;“环枢”,环绕着中枢,指皇帝所在之处;“禁门”,宫廷的门。
- 句意:奇异的香气和滴落的露水纷纷降下,紫色的闪电环绕着皇帝所在之处照亮宫廷的大门。
- “先冠百王临亿兆,后称十号震乾坤”:
- 字词:“冠”,超过,位居第一;“百王”,历代帝王;“临”,统治;“亿兆”,指众多百姓;“十号”,在佛教中是佛的十种称号,这里借指皇帝的尊号。
- 句意:皇帝的功绩超过历代帝王,统治着众多百姓,他的尊号威震乾坤。
- “羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩”:
- 字词:“羲轩”,指伏羲和轩辕(黄帝),是古代贤君;“方”,才;“沾恩”,受到恩泽。
- 句意:只有像伏羲、轩辕那样的治国之道才是真正的道,只有让草木都能受到恩泽的才是真正的恩泽。
- “今以𫍲才歌睿德,犹如饮海妙难论”:
- 字词:“𫍲才”,微薄的才能;“睿德”,圣明的德行;“饮海”,喝海水,比喻难以穷尽。
- 句意:如今我以微薄的才能歌颂皇帝的圣明德行,就好像喝海水一样,其中的美妙难以言说。
现代译文
奇异的香气和滴落的露水纷纷降下,
紫色闪电环绕宫廷照亮那禁门。
您的功绩超越历代帝王统治万民,
尊号声威震动了整个天地乾坤。
唯有伏羲黄帝之道才算是正道,
能让草木沾恩才是真正的皇恩。
如今我以微薄才能歌颂您圣德,
犹如饮海其中美妙实在难尽论。
创作背景
贯休生活在五代十国时期,当时社会动荡,政权更迭频繁。王建在蜀地建立大蜀政权,在当地有一定的统治基础。寿春节可能是当地的一个重要节日,贯休作为僧人,为了表达对皇帝的尊崇和对当地政权的支持,创作了这组诗进献给王建,以歌颂皇帝的圣德和功绩。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张渲染:诗中运用了夸张的手法,如“异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门”,描绘出奇异祥瑞的景象,渲染出皇帝的神圣非凡,增强了诗歌的感染力。
- 对比衬托:将皇帝与“百王”对比,突出皇帝功绩超过历代帝王;以“羲轩之道”衬托皇帝之道,强调皇帝治国之道的正统和伟大。
- 语言特色:语言华丽庄重,使用了“异香”“紫电”“百王”“十号”等富有表现力的词语,营造出庄严、宏大的氛围,符合颂诗的特点。
- 意境营造:通过描绘祥瑞之景和强调皇帝的功绩、圣德,营造出一种神圣、庄严、宏大的意境,表达出对皇帝的尊崇和歌颂之情。同时,诗中也传达出一种对理想统治的向往,希望皇帝能像古代贤君一样施行仁政,恩泽万物。
常见问题
《寿春节进大蜀皇帝五首 二》的作者和朝代是什么?
《寿春节进大蜀皇帝五首 二》的作者是贯休,页面按唐作品展示。
《寿春节进大蜀皇帝五首 二》主要写了什么?
这首诗是贯休为寿春节进献给大蜀皇帝的颂诗。诗中高度赞扬了皇帝的神圣非凡、功绩卓越,将其与古代贤君相提并论,强调皇帝之道为正道,恩泽草木,最后诗人自谦以微薄之才歌颂皇帝的圣德,难以尽述其美妙。
《寿春节进大蜀皇帝五首 二》的创作背景是什么?
贯休生活在五代十国时期,当时社会动荡,政权更迭频繁。王建在蜀地建立大蜀政权,在当地有一定的统治基础。寿春节可能是当地的一个重要节日,贯休作为僧人,为了表达对皇帝的尊崇和对当地政权的支持,创作了这组诗进献给王建,以歌颂皇帝的圣德和功绩。
《寿春节进大蜀皇帝五首 二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 夸张渲染 :诗中运用了夸张的手法,如“异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门”,描绘出奇异祥瑞的景象,渲染出皇帝的神圣非凡,增强了诗歌的感染力。 对比衬托 :将皇帝与“百王”对比,突出皇帝功绩超过历代帝王;以“羲轩之道”衬托皇帝之道,强调皇帝治国之道的正统和伟大。 语言特色 :语言华丽庄重,使用了“异香”“紫电”“百王”“十号”等富有表现力的词语,营造...