酬周相公见赠

这首诗是贯休酬答周相公赠诗之作。诗中表达了自己作为出家人的心境，感恩遇到贤明的君主，回忆自己的修行生活，最后对周相公的赠诗给予高度赞美。

• “三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻”：
  • 字词：“三界”，佛教用语，指欲界、色界、无色界；“拊凤”，抚摸凤凰，这里可能象征与高贵的人交往；“睹新麻”，“麻”指诏书，古代诏书用麻纸书写，睹新麻即看到新的诏书。
  • 句意：出家人视三界为无家之地，哪里适合去结交显贵、看到新的诏书呢。
• “幸生白发逢今圣，曾梦青莲映玉沙”：
  • 字词：“今圣”，指当时的君主；“青莲”，在佛教中象征清净、圣洁。
  • 句意：幸运的是在白发苍苍之时遇到了贤明的君主，曾经还梦到青莲映照在如玉的沙上。
• “境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶”：
  • 字词：“陟”，攀登；“锦水”，锦江，在四川；“东白洞平茶”，可能是一种茶的名称。
  • 句意：在攀登名山的环境中，用锦江水烹茶，睡觉的时候都忘了东白洞平茶。
• “喜擎绣段攀金鼎，谢朓余霞始是霞”：
  • 字词：“绣段”，精美的锦缎，这里比喻周相公的赠诗；“金鼎”，象征高贵、重要的事物；“谢朓余霞”，谢朓有“余霞散成绮”的诗句。
  • 句意：高兴地捧着周相公精美的赠诗，觉得只有像谢朓诗中描绘的晚霞才配得上称为真正的霞，以此赞美周相公的诗。

出家人把三界都看作没有家的地方，
怎适合去结交显贵、看到新诏书。
幸运的是白发苍苍时遇到贤明君主，
还曾梦到青莲映照在如玉的沙上。
在攀登名山时用锦江水来烹茶，
睡觉都忘了东白洞平茶的滋味。
高兴地捧着您精美的赠诗，
只有谢朓笔下的晚霞才配称霞光。

贯休是唐末五代时期的诗僧。周相公具体身份未明确，但可以推测是当时的一位高官。此诗创作于周相公赠诗给贯休之后，贯休以这首诗作为回应。当时社会动荡，佛教在社会中有一定影响力，贯休与一些官员有交往，这首诗反映了他在这样的背景下与官员的互动以及自己的心境。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处用典，如“谢朓余霞”，引用谢朓的诗句来赞美周相公的赠诗，增添了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 虚实结合：“幸生白发逢今圣，曾梦青莲映玉沙”，前一句写实，后一句写梦，虚实结合，既表达了自己遇到贤君的庆幸，又增添了一种神秘、空灵的氛围。
• 语言特色：语言典雅，用词精准，如“拊凤”“锦水”等词，展现出较高的文学素养。同时，诗句对仗较为工整，如“境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶”，体现了诗歌的形式美。
• 意境营造：诗歌营造出一种超脱尘世又感恩现实的意境。前两句体现出出家人的淡泊，中间描写修行生活的闲适，最后赞美赠诗，使整首诗既有出世的空灵，又有入世的感恩与赞美之情。