蜀王入大慈寺听讲

· 贯休

玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。
祗缘支遁谈经妙,所以许询都讲来。
帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。
宽似大溟生日月,秀如四岳出尘埃。
一条紫气随高步,九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。
登楼喜色禾将熟,望国诚明首不回。
驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。
木铎声中天降福,景星光里地无灾。
百千民拥听经座,始见重天社稷才。

简要说明

这首诗描绘了蜀王进入大慈寺听讲经法的盛大场景,高度赞扬了蜀王的贤明、智慧与非凡才能,如他驾驭英雄的能力、明辨贤哲的眼光等,同时表达了对蜀王能带来国家繁荣、百姓安乐的美好期许。

逐句注释

  • “玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回”:
    • 字词:“玉节”,玉制的符节,这里象征蜀王身份高贵;“金珂”,马勒上的金属饰物,行走时会发出声响;“裴回”,同“徘徊”,这里指蜀王在殿中踱步。
    • 句意:蜀王出行时,玉节和金珂的响声如雷般震耳,他在如水晶般华丽的宫殿中缓缓踱步。
  • “祗缘支遁谈经妙,所以许询都讲来”:
    • 字词:“支遁”,东晋高僧,善谈玄理、讲经;“许询”,东晋名士,常与支遁一起探讨玄学。这里以支遁和许询来比喻讲经者和蜀王。
    • 句意:只因为讲经者像支遁一样精妙绝伦,所以蜀王如同许询一般前来听讲。
  • “帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍”:
    • 字词:“帝释”,佛教护法神;“仰止”,仰望,这里表示敬仰;“魔军”,佛教中指扰乱修行的恶魔军队;“崔巍”,高大的样子。
    • 句意:帝释在镜中远远地敬仰着蜀王,而魔军在殿上也被蜀王的威严所震慑,显得慌乱不安。
  • “千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开”:
    • 字词:“千重香”,形容香气浓郁;“龙鳞立”,可能形容众人如龙鳞般整齐排列;“五种风”,具体含义可能因不同解读而异,这里可理解为各种美好的氛围;“锦绣开”,如同锦绣展开般绚丽。
    • 句意:浓郁的香气环绕着如龙鳞般排列的众人,各种美好的氛围如同锦绣般绚丽地展开。
  • “宽似大溟生日月,秀如四岳出尘埃”:
    • 字词:“大溟”,大海;“四岳”,指五岳中的四座名山,常用来象征高大、雄伟。
    • 句意:蜀王的胸怀宽广得如同大海能孕育日月,他的才德出众得如同四岳从尘埃中脱颖而出。
  • “一条紫气随高步,九色仙花落古台”:
    • 字词:“紫气”,常象征祥瑞;“高步”,指蜀王的高贵步伐;“九色仙花”,形容花朵绚丽多彩。
    • 句意:一条祥瑞的紫气相随蜀王高贵的步伐,九色的仙花飘落于古台上。
  • “谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台”:
    • 字词:“谢太傅”,指东晋谢安,曾官至太傅;“八凯”,传说中上古高阳氏的八个才子;“姚梁公”,指唐代姚崇,被封梁国公;“三台”,古代对三公的别称,象征高位。
    • 句意:蜀王如同谢安一样可以与八凯相媲美,他也能像姚崇那样与三公并肩。
  • “登楼喜色禾将熟,望国诚明首不回”:
    • 字词:“喜色”,喜悦的神色;“禾将熟”,庄稼即将成熟;“诚明”,真诚明智;“首不回”,表示坚定。
    • 句意:蜀王登上高楼,看到庄稼即将成熟而面露喜悦之色,他望着国家,真诚明智且坚定不移。
  • “驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰”:
    • 字词:“驾驭”,统治、领导;“赤子”,婴儿,这里表示轻松、自然;“雌黄”,辨别、评论;“琼瑰”,美玉,这里指珍贵的建议。
    • 句意:蜀王驾驭英雄如同对待婴儿般轻松自然,他能明辨贤哲并接受他们珍贵的建议。
  • “六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧”:
    • 字词:“六条消息”,具体含义较难明确,可能指各种政务情况;“晶荧”,明亮的样子。
    • 句意:面对各种政务情况蜀王常常忧心操劳,但他如同一把明亮的宝剑,能将敌人全部摧毁。
  • “木铎声中天降福,景星光里地无灾”:
    • 字词:“木铎”,古代宣布政教法令时用的木舌大铃,这里象征蜀王的政令;“景星”,瑞星,象征吉祥。
    • 句意:蜀王的政令如同木铎声中,上天降下福祉,在吉祥的星光笼罩下,大地没有灾祸。
  • “百千民拥听经座,始见重天社稷才”:
    • 字词:“百千民”,众多百姓;“重天”,重视;“社稷才”,治理国家的人才。
    • 句意:众多百姓簇拥在听经的座位旁,这才看到蜀王是如此被重视的治理国家的人才。

现代译文

蜀王出行,玉节金珂的响声如雷一般,
他在华丽的水晶宫殿中缓缓踱步。
只因讲经者如同支遁般精妙,
所以蜀王似许询般前来听讲。
帝释在镜中远远敬仰,
魔军在殿上也被威严震慑。
浓郁香气环绕着整齐排列的众人,
美好的氛围如锦绣般绚丽展开。
蜀王胸怀宽广如大海孕育日月,
才德出众似四岳超脱尘埃。
祥瑞紫气相随他高贵的步伐,
九色仙花飘落于古老的高台。
蜀王如同谢安可与八凯媲美,
也能像姚崇与三公并肩同在。
他登上高楼见庄稼将熟而喜悦,
望着国家真诚坚定永不徘徊。
他驾驭英雄轻松自然,
明辨贤哲接纳珍贵谏言。
面对政务他常忧心操劳,
却如利剑能将敌人全摧败。
他的政令如木铎声中上天降福,
吉祥星光下大地没有灾害。
众多百姓簇拥在听经座旁,
才见识到他是国家的栋梁之才。

创作背景

贯休生活在唐末五代时期,当时社会动荡不安,政权更迭频繁。蜀地相对较为稳定,王建在蜀地建立了政权。贯休作为僧人,与王建交往密切。这首诗可能是王建进入大慈寺听讲经法时,贯休为了赞扬王建而创作的,以表达对王建治理蜀地、稳定社会的肯定与期许。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中大量运用历史典故,如支遁、许询、谢太傅、姚梁公、八凯、三台等,通过这些典故来类比蜀王的贤明与才能,使诗歌具有深厚的文化底蕴,增强了表达效果。
    • 夸张与比喻结合:“玉节金珂响似雷”运用夸张手法,突出蜀王出行的声势浩大;“宽似大溟生日月,秀如四岳出尘埃”将蜀王的胸怀和才德分别比喻成大海和四岳,形象地展现了蜀王的非凡特质。
  • 语言特色:语言华丽、典雅,使用了许多华丽的词汇,如“玉节”“金珂”“水晶宫殿”“紫气”“九色仙花”等,营造出一种宏大、庄重的氛围,符合蜀王的高贵身份和讲经法会的盛大场景。
  • 意境营造:通过对蜀王进入大慈寺听讲经法的场景描写,以及对蜀王贤明形象的刻画,营造出一种庄严、祥瑞、繁荣的意境,表达了诗人对蜀王的赞美和对国家安定繁荣的美好愿景。

常见问题

《蜀王入大慈寺听讲》的作者和朝代是什么?

《蜀王入大慈寺听讲》的作者是贯休,页面按唐作品展示。

《蜀王入大慈寺听讲》主要写了什么?

这首诗描绘了蜀王进入大慈寺听讲经法的盛大场景,高度赞扬了蜀王的贤明、智慧与非凡才能,如他驾驭英雄的能力、明辨贤哲的眼光等,同时表达了对蜀王能带来国家繁荣、百姓安乐的美好期许。

《蜀王入大慈寺听讲》的创作背景是什么?

贯休生活在唐末五代时期,当时社会动荡不安,政权更迭频繁。蜀地相对较为稳定,王建在蜀地建立了政权。贯休作为僧人,与王建交往密切。这首诗可能是王建进入大慈寺听讲经法时,贯休为了赞扬王建而创作的,以表达对王建治理蜀地、稳定社会的肯定与期许。

《蜀王入大慈寺听讲》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中大量运用历史典故,如支遁、许询、谢太傅、姚梁公、八凯、三台等,通过这些典故来类比蜀王的贤明与才能,使诗歌具有深厚的文化底蕴,增强了表达效果。 夸张与比喻结合 :“玉节金珂响似雷”运用夸张手法,突出蜀王出行的声势浩大;“宽似大溟生日月,秀如四岳出尘埃”将蜀王的胸怀和才德分别比喻成大海和四岳,形象地展现了蜀王的非凡特质。 语言特色...