偶作 其一

这首诗围绕“道”与“心”的关系展开，批判了人们舍近求远、舍弃内心去追求高深道理的做法，强调“道”就在自己心中，无需向外寻求，表达了诗人对正确求道方式的见解。

• “此道元來即是心”：
  • 字词：“道”，这里可理解为宇宙、人生的根本道理；“元來”，即原来。
  • 句意：这根本的道理原来就是自己的内心。
• “人人拋去却求深”：
  • 字词：“拋去”，舍弃；“求深”，追求高深、玄奥的道理。
  • 句意：每个人都舍弃了自己的内心，却去追求高深的道理。
• “不知求却翻成外”：
  • 字词：“求却”，去追求；“翻成外”，反而变成向外寻求。
  • 句意：却不知道这样去追求反而变成向外寻求了。
• “若是吾心底用尋”：
  • 字词：“底用”，哪里用得着。
  • 句意：如果是我们自己内心的道理，哪里用得着去寻找呢。

这世间的根本道理原来就是我们自己的心，
可人人都舍弃内心却去追求高深的学问。
却不知这样追求反而变成向外去寻觅，
如果是存在于我心中的道理哪用去探寻。

杨简是南宋时期著名哲学家、教育家，为陆九渊弟子，是心学的重要代表人物之一。心学强调“心即理”，认为人心是宇宙万物的本原。这首诗的创作应与杨简秉持的心学思想相关，他在当时致力于传播和阐释心学观点，此诗可能是他为了纠正世人对求道方式的错误认知而作，以诗歌的形式向世人传达心学的核心观念。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“道”与“心”联系起来，把人们“抛去心”而“求深”的错误做法与“道就在心中无需外寻”的正确观念进行对比，鲜明地突出了诗人所倡导的求道方式。
  • 说理：整首诗以直白的语言进行说理，直接阐述自己关于“道”与“心”关系的观点，具有很强的逻辑性和思辨性。
• 语言特色：语言通俗易懂，简洁明快，没有过多的修饰和隐晦的表达，用直白的话语将深刻的哲理清晰地表达出来，使读者容易理解和接受。
• 意境营造：此诗虽未像写景诗那样营造出具体的自然或人文意境，但在思想层面营造出一种简洁明了、直指人心的哲理意境，引导读者去思考“道”与自身内心的关系，具有一定的启发性。